上頭婚的“表字”

现代的上头仪式，是穿睡衣进行，十分简化。

以前客粤人士举行上头婚时，都得表字，然后做个牌匾挂在大厅上。

今天要談的是上頭婚的一個重要環節——表字。古籍上冠禮和笄禮（上頭）的記載可多。古代的男子行冠禮，女子行笄禮，這些禮儀可非常隆重。

《儀禮》說︰“將被加冠的人從房中出來，面朝南。佐助行冠禮的人把包發的帛、簪子、梳子……為被加冠的人梳理頭髮……初次加冠，祝禱的文辭說︰‘吉祥的月日，初次戴上黑布冠。去掉你的幼年的志趣，依順你成人的德性。長壽又吉祥，是你的大福。’……賓客給加冠的人取表字的文辭說︰‘行禮儀式已經齊備，吉祥的月日，明白地告訴你你的表字。表字特別美好，是俊士所相配的。相配是大福，長久地稟受並保持之……’3次戴冠，冠一次比一次貴重，曉諭他要有志向。加冠以後就用表字來稱呼他，這是尊重他的名……女子已接受納征禮物，要行笄禮，頭上插簪子，用醴禮來招待她，並用表字來稱呼她。”

古代名與字是分開的，小時候取名，行冠笄禮時要表字，然後名就少用了，改稱呼其字。傳統的上頭婚就是冠笄禮，也是要取個字的。在我國，客粵人士在上頭婚時表字風俗延續到上世紀五、六十年代還有，表字後還得做個牌匾張掛在大廳上，如今此俗也消逝無蹤了。經常發現一些人對于父母取的名字很不滿意，就更改自己喜歡的名字取代之。這里建議大家如果真的不滿意，不如在結婚時恢復“表字”，然後就采用這個字取代不滿意的名。雖然此字沒登記在身分證上而不受法律承認，但在民間社會里還是可以采用的。

綜觀整個上頭婚禮，實際上就是要我們不要忘了祖先的“禮”及文化。上頭時穿的白色上頭衣，就是漢服。滿清入關統治中國時，命令所有漢人要穿滿族服裝及留滿族髮型，引起漢人反抗，後來規定“男從女不從，生從死不從”。所以，上頭時新人在家里大廳舉行，就是在頭不頂清朝天，腳不踏清朝地下，穿起民族漢服中衣（上頭衣）。這種儀式與喪禮上給逝者“套衫”穿上漢服是同樣道理的。還有，新人得由老前輩教導行傳統跪拜禮，傳統禮儀對長輩都行跪拜禮，這一點印度同胞也是一樣的。他們在婚禮上跪拜長輩，甚至以雙手撫摸長輩的雙腳。西方人的握手及擁抱，讓人心生友情愛心；東方人的作揖及跪拜，令人心里生恭順生敬心。這是不同文化產生異同的效果，各有其優點與特色，不了解自己文化的華人，一般上會妄自菲薄，鄙視自己的文化為糟粕。總之，傳統婚禮充滿精神與物質的財富，蘊含孝敬長輩，成年立志等珍貴的人文價值。

老祖宗很有智慧，為了不使我們忘了自己的民族服裝，特地在婚禮及喪禮的一些環節里頭穿上漢服，就這樣我們的漢服保存下來了。可是到了清末民初，我們又對漢服逐漸模糊，將滿族的旗服當作我們的民族服裝，所以後來的上頭衣及壽衣日漸旗服化，演變為高領布紐的旗服裁剪。

如今雖然上頭婚禮還是延續至今，可是已經嚴重變樣。上頭時，我們不再穿上頭衣（漢服）及傳統婚服，而是改穿睡衣上頭，現場沒有上頭吹（嗩吶鼓樂），沒有表字，新人的揖拜儀式也不對的，手式幾乎完全是佛教的。可以說傳統的揖拜已經鮮為人懂得。另外，在上頭時得先“開面”，由好命的婦女以線為新娘拔掉面上的細小汗毛，稱為“挽面”，這些也幾乎失傳了。

（星洲日報／文化空间。田野行腳‧图文：李永球）2011.12.04