合艾見聞錄

合艾“排屋”式骨灰龕。

地藏王菩薩塑像的骨灰龕。

合艾的水上市場。

數個月前，友人朱國源先生工作的工廠組織了員工泰南合艾旅遊團，他有個空缺邀我同行，既然免費吃住，那就恭敬不如從命了。
3輛旅遊巴士浩浩蕩蕩出發，首先參觀合艾一間購物廣場，此廣場在我國也有多間分行，便不想參觀。我注意到廣場後有一座佛寺，從遠處遙望到露天大佛矗立在高處，於是和朱君快步走去。佛寺共有兩座，一座屬於南傳泰佛寺，另一座乃北傳漢佛寺。我注意到泰佛寺附有許多骨灰龕，供善信逝世後放置骨灰，這些骨灰龕類似之前介紹過的吉蘭丹佛寺的類型，每一間骨灰龕裡除了放置逝者的骨灰，也有其遺像或塑有肖像，一些也是家族一起合供的龕厝。另外一種是泰國舍利塔型，分為“獨立”及“排屋”兩類，獨立式的又分獨立與半獨立，半獨立的屬夫婦合奉，而排屋式則為價格廉宜的選擇。
漢佛寺的骨灰龕設計較為華貴新穎，每個骨灰龕即是一尊地藏王菩薩，骨灰就放進菩薩塑像背後的洞穴裡，菩薩腳下設為墓碑，鐫刻逝者的資料。
接著，赴水上市場。導遊說，那是倣傚泰國曼谷水上市場而新開發的旅遊景點。原來曼谷的水上市場吸引了無數遊客，合艾也來個東施效顰，除了喜歡船上售賣的一些當地美食，個人對這種人為搞出來的旅遊勝地不感興趣。
導遊介紹合艾是泰南主要的文化經濟中心，居民除了泰裔及華裔，信仰伊斯蘭的馬來同胞可不少。導遊又說，泰國在60餘年前即成功在全國推行單一語言政策，消滅了華語及馬來語等語文學校，全國人民通通接受泰語教育，同化政策令泰國政府引以為榮。可是當泰國人一走出國門，馬上就變成了啞巴，無法與外國人溝通。當泰國發現單一語言的弊病後，即懸崖勒馬展開多語言教育，鼓勵人們學英、華語及泰南人民學馬來語等，泰國公主甚至有意在國內各個學校設立華語課程，但因面對龐大的經費而暫時胎死腹中。
當泰國正在改革教育時，新加坡的李光耀還在開時代的倒車，不允許民辦華文大學，甚至有意消滅方言，特意貶低福建話為粗俗語言。他萬萬沒想到，每年營業額高達30億令吉的世界著名隨身碟（Pen Drive）生產公司──台灣群聯電子公司選擇到檳城投資，就是因為當地盛行福建話及華語，方便台灣人的生活習慣。可見福建話已躍過龍門，身價百倍也！
我國某些人也矢口認為單源流教育學校可以促進國民團結，建議將多源流教育改為單源流教育。根據他們的高見，只有單源流學校（學生們可以自由學習各種語文，包括母語等等），各族學生在一起讀書一起用餐，這樣才能促進國民的團結。此建議不溫不火，可圈可點！但是我國土著居多，華裔及印裔居少，嚴格推行起來，許多郊區地方沒有華印裔的，豈不是面對單種族而無法達致國民團結了嗎？難道他們的意思是要再從中國及印度大量進口移民，解決各族比例失衡問題，各民族在一起讀書才能團結？
以單源流教育的泰國、印尼及菲律賓為例子，請問國民團結了嗎？從它們面對分離主義搞破壞來看，可謂失敗極了。所以，教育與國民團結應該分開來說，多元教育呈現百花齊放，可促進國民對世界文化的認識及競爭力，推廣愈多源流的教育，讓各民族自由選擇他們喜愛的語言教育，肯定利多於弊！

星洲日報／文化空間‧圖文：李永球。（2013.05.26）