清明習俗答問之二

除草、獻墓紙或種黃梨，都得爬上墓背草坪進行，但盡量避免踏上中間之處。

除草、獻墓紙或種黃梨，都得爬上墓背草坪進行，但盡量避免踏上中間之處。

（文續上週）
七、拜過菩薩的用具是否可以再用來拜祭祖先？包裝祭品是否要拆開？
答：一般的作法，拜過神的祭品（食物）可再用來祭祖，至於器物通常都會另外準備一套，那是源自祖先是“陰”的觀念。個人認為祖先也是“陽”（神），器物可用來祭祖。包裝祭品是現代產物，以前的作法是拆開來祭拜，現在多數都沒拆開。

八、掃墓時是否可以踏上土葬的草坪？
答：草坪下埋葬先人遺體，踏上可謂不尊重。但是假如不踏草坪又如何清除雜草及獻墓紙呢？一般的作法是儘量在墓碑邊沿除草獻紙，儘量不踏墓中間，倘若真的沒辦法，可以採用跪式來處理。其實一般墳墓築得很低，肯定會被人踩跨而過，除非像實兆遠福州墓築得超過5尺，如此之高絕對踏跨不到了。

九、拜後土是否一定要5粒發糕？何種祭品較適宜？
答：不一定是5粒，一粒、兩粒或更多都行，不過祭品請吃完，不要浪費，不吃就送人。儘量不暴殄天物，能吃多少就買多少。一般的祭品都適宜。如果欲留下發糕等祭品壓“墓頭”，那就一粒也行，這些留下的祭品通常都會有鳥類、蜥蜴、螞蟻、昆蟲等動物來吃掉。

十、兄弟同一時間祭祖，三牲祭品、食品只一份，是否以各自攜帶墓紙品焚燒？
答：不是很明白此問題。梁君的意思應該是，兄弟是否可以各自攜帶墓紙品焚燒？當然可以的。

十一、家用化寶爐，神與祖先的是否分開用？
答、早期的確是有一部份人採用兩個化寶爐，神明與祖先是分開不共用的。那是源自祖先是“陰”的說法。我個人覺得祖先不是僅僅“陰”，也是“陽神”，與神佛平起平坐，可共用化寶爐。

十二、購買越多祭品祭祀祖先，子孫越容易發達是嗎？
答：絕無此事！

十三、膜拜者，如何成為百無禁忌的境界？
答：膜拜者本來就百無禁忌。一些禁忌合情合理，不妨跟從，若是禁忌不合人情道理，且對某些人會造成傷害的，就得淘汰之。

十四、華人習俗，雙方同在一個月（農曆）辦喜事，可否邀請對方赴會？辦紅事者遇著辦白事者，前者可否到會赴約？（或相反）家有白事過後是否一年內不可捐帛金予別家喪府？
答：通常辦喜事大家都忙，同一個月內辦喜事，不需要互請。辦紅事遇到辦白事，那對新人不須赴白事場所，由兄弟等親人代為處理就行了。相反的，辦白事者必須守孝，不需要赴人家的喜事。白事過後一年內不可給別人喪家帛金，那是早期的規制，如今許多人不再安靈桌，喪期縮短甚至只有100天或49天，那就不需要再遵守一年之制度，可依照喪期（安靈桌及帶孝）的長短而伸縮性處理。

十五、這世上真有陰陽眼？
答：不知道。

另外，太平福生堂藥店東主羅寬平先生問，掃墓時得按照長輩至晚輩的次序來祭祀嗎？
答：當然是得依照輩分次序先後來掃墓。不過無需墨守成規，有時候可以依現實情況而決定。以家族中擁有曾祖輩的墳墓為例子，掃墓的先後次序為：第一代的曾祖輩，第二代的祖輩，最後才為第三代的父母輩。但是倘若曾祖輩及父母輩的墳墓在甲區，而祖輩的墳墓在乙區，難道祭祀了甲區的曾祖墓，接著趕去乙區祭祀祖輩墓，再回頭到甲區祭拜父母墓嗎？這樣就很愚笨了。正確的方法是到甲區祭拜了曾祖輩及父母輩墓後，再到乙區祭拜祖輩。
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星洲日報／文化空間‧圖文：李永球。（2013.07.07）