峇株巴轄的墳墓

林份坟墓

清无主坟墓

愁眉苦臉的“憨番”扛厝角，逗趣且憨態可掬。（沈志堅提供）

印裔同胞掃墓給先人送上真的衣物，這些衣物就擺放在墓上，直到腐化。

除了峇株巴轄的宮廟民俗外，墳墓也是我此行的重點調查項目。在當地華仁中學沈志堅老師及友人趙友福先生的帶領下，我們一行先到當地聞人林份的墳墓去觀察。
林份原名仕份，字錫恩，原籍思明（福建廈門），他乃峇株巴轄的開辟功臣之一，也是中國國民黨之要員，曾獲柔佛蘇丹封賜“拿督”之銜。其墓占地大，乃他與3位夫人同壙之穴（但不一定3位夫人都葬在這裡），整個墳墓具有濃郁的國民黨色彩，曲手也很特別，不是一般所見的福建墳墓曲手的立柱雕刻，而是有點類似廣府“內抱”式的曲手，但又不盡相同，第一及二曲手內抱，第三曲手則是敞開式了。
華山亭是峇株巴轄最老的冢山，這裡有清朝光緒、宣統年間的古墓，許多古墓沒人祭拜，一片荒涼，覺得應該整理美化一番。古墓造型多為簡單式，顯見出當時社會的經濟狀況。在這裡發現一個“清無主”之墓，即洪門會黨徒不認清朝之主（皇帝），所以清字上面的“主”不寫，成為“㳉”。
墓主為陳姓男子，原籍福建同安。研究華人在峇株巴轄的歷史，華山亭的古墓調查是不可缺少的，這次只是簡單調查，以後有機會還會走一趟。
隔鄰的印度冢山，是印裔同胞葬身之處。一些墳墓造型接近華人式，他們也有掃墓祭祀之俗，現場留下許多祭品食物，有些採用華人的香及香爐。不過最大的迥異是他們提供給先人的衣服，是真正之實物，而非我們的紙製品，所以墓上可見男女傳統或時髦服裝，就將這些衣物永遠擺在墓上或纏繞在墓柱上，直到腐化為止。
再到福建公冢，這裡有一些雜物堆積如山，顯得雜亂礙眼。一些墳墓十分碩大且名貴，且建有高大牌樓，那是名門望族的墳墓。趙友福在這裡的福山亭發現有“憨番扛厝角”，在他帶領下，我們終於一睹其風采，沈志堅看到憨番極為興奮，他熱衷當地歷史調查多年，不曾在峇株巴轄發現憨番。
福山亭建於1928年，憨番就築在亭上高處，左右各有一個，其上各有只狗，顯見狗的地位都較憨番尊貴。憨番在福建、台灣、我國馬六甲或太平等地的傳統建築上經常可見，那是因為昔年西方列強侵略中國，在武器軍事上，中國敵不過他們，於是便在建築上將紅毛人做成憨番的模樣，雕塑在建築里抬大梁或扛厝角，懲罰他們為我們做低賤的工作，這是一種精神勝利，以吐氣揚眉！
兩個灰塑的憨番姿態相同，身子半蹲穿著西裝，戴一頂大洋帽，以肩膀及一隻手頂起厝角，一個表情沉重，一個愁眉苦臉，趣味盎然啊！
在黃麗雲老師的帶領下，我也急匆匆赴居鑾、巴羅、占美、梁站、永平等地的華人冢山收集資料。
發現當地墳墓的造型多姿多彩，客家、福建、潮州、福州等墓多數尚保留本身籍貫特色。古墓不多，可見這裡的歷史不及峇株巴轄久，造型也一般，一些小地方的甚至極為簡單樸素。福州墓有些也是墓穴兼浮葬，卻與霹靂紅土坎的福州墓造型不同。由於是築在山坡處，從外觀很難看出是浮葬式。
南馬墳墓中，有一種造型很特別，前面類似潮州墓的“書卷”（或叫“椅子”），後部卻是福建式的有“墓岸”，這種墳墓幾乎遍佈南馬多個地方，到底屬於哪個籍貫？還是一種新的“變種”？有人說，這是潮州加福建墳墓的新變種造型，這一切，尚待進一步考證。

星洲日報／文化空間‧文／圖：李永球。（2013.12.01）