砂拉越七月‘搶孤’

搶孤時間是晚上11點30分，但11點25分人們就爭先恐後強上孤棚，大家的首個目標是煤油燈，第一個被搶下來！（照片提供：柯昌蘭）

豬頭掛得高，必須有人從背後抱起才能拿下。（照片提供：柯昌蘭）

農曆七月中元節，我國各地均在大事慶祝中元普度法會。普度法會裡，有一個環節叫“搶孤”，在西馬已經罕見，但在東馬砂拉越則盛行不衰！
甚麼是搶孤？林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》雲：“（七月）‘公普’那一天，在廟裡要‘結綵’燈光必須明亮，廟前的空地要搭上‘孤棚’，用來排列供物，孤棚是由4隻柱子構成。午後四時各家要以三牲、五牲、粿、飯、漢席、豎碟等山珍海味為供禮，貼上寫有‘普醮陰光’或‘敬奉陰光’的三角旗……數名僧侶、道士誦經賑濟孤魂……此超度在當天晚上12點以前一定要結束……終了時要敲銅鑼，群眾爭先恐後的掠奪供物及旗子，認為能夠奪到的才是幸運，這就稱作‘搶孤’。因為孤棚很高，不易取到供物和旗子，所以常有暴力事件發生，好像戰場一般，死傷者不計其數……‘慶賀中元’是寫在紅絹旗上，此旗是海上唯一的守護符，深受船夫所重視，也是群眾搶奪的目標，如果有人得到，船夫會不惜巨資購買，價錢可達數百元，所以大家均不顧生命的奪取……”
砂拉越美里的馬魯帝（Marudi）福德正神廟，於每年農曆七月晦日（最後一天）都會舉辦“搶孤”普度。這裡專訪了來自當地的年輕人方文宏先生，由他口述搶孤整個過程。他說，搶孤前先在廟前搭起一個大約五、六英尺高的“孤棚”，傍晚六點多時分，廟方開始在孤台上擺上許多祭品，諸如燒雞、燒鴨、餅乾、面干、啤酒、汽水、干糧等等，最重要的是一個豬頭。
善信在傍晚開始陸陸續續祭拜，他們就在孤棚下的地上點香燭膜拜燒紙錢。
這些祭品主要由廟方卜杯選出的爐主負責購買。
文宏指出，馬魯帝是個靠河的小鎮，發展落後，出入靠渡輪，近年陸路發展較好了，也有小型飛機場。福德正神廟就建在河邊，華裔居民以福州人居多，其次是福建人。昔年由福建人先到這裡開發，搶孤屬於福建閩南習俗，在這裡延續了百餘年。他念出的“搶孤”發音與檳城福建話一樣，均偏向福建漳州音。
以前搶孤時間在晚上12點開始，近年來時間提早。從照片上看到孤棚除了掛滿及擺滿祭品外，4根柱子各有一根甘蔗，棚前上端有一盞煤油燈，燈下有個時鐘，下端紙牌寫著搶孤時間“11.30PM”，可是時鐘上的時間才11點25分，人們就迫不及待的強登孤棚搶祭品。祭品以煤油燈為最搶手，搶得者會好運興旺，尤其經營渡輪船運的，獲得它會一帆風順，事業興隆，船運公司因此出高價叫人搶煤油燈。豬頭是最好運之物，獲得者好運連連。
搶孤者以華裔、信仰原始宗教及基督教的土著同胞為主，土著的比率頗高，他們各有幫群，相互攀上孤棚，甚至為了搶奪煤油燈及豬頭而發生打鬥現象。據說搶孤者多數有會黨背景，操縱者往往是會黨大哥。
看了馬魯帝的搶孤圖片，覺得孤棚極小也不高，祭品更不多，與台灣相比顯得小巫見大巫。西馬有搶孤嗎？其實普度法會上由僧道主持的“施食”
環節，就是搶孤，只是現在少讓人搶，以前還有人搶普度紙旗，如今連紙旗都沒人要了。當今可見到的西馬搶孤，唯有在喪禮上的施食，這些年來我在太平一些富豪喪禮上常見搶孤，不過已不搭孤棚，只是以桌子排列，祭品就放在上面。僧道施食完畢，少人去搶孤，或搶孤者顯得難為情，不敢強取祭品，甚至也看過完全沒人搶孤的。顯然搶孤在太平等地已經為人所生疏及不瞭解了。

星洲日報／文化空間‧文：李永球。（2013.09.08）