峇株巴轄的神廟

荒廢了的洪仙公古廟，已被大樹包裹。

白沙浮普渡公廟的石拜墊

大港天后宮的舊牌匾。左起趙友福、巫許木興。

百年歷史的鎮龍宮籃卓公廟

建南寺書法班由退休的蘇華貴老師教導

匆匆南下柔佛的峇株巴轄，為了做些田調。在友人趙友福先生的陪同下，參訪了數十座寺廟。據悉峇株巴轄共有華人神廟四百余座，數量之多，令人咋舌！
趙君帶我到一個叫巴力士隆兩條石的小地方，為了尋訪一座荒廢了的古廟“洪仙公”。
當地本來有華人居住，日據時代及戰後的種族衝突事件，導致華人搬遷他處，現在只有馬來同胞住在這裡。幸好古廟在華人搬遷外移時，一起搬到新地方另立新廟“洪仙公宮”繼續供奉。整座古廟已經被榕樹“包裹”只剩下一個空殼，尚可見到廟頂的藝術品及瓦片瓦當，廟內有精美的壁畫及一些文字。由於大樹壓頂，古廟嚴重下陷，加上背後山土衝進廟內，整座廟顯得低矮，必須躬身才可進入，廟宇極小，只有兩進。
白沙浮有座百年歷史的普渡（普度）公廟，所謂普渡公就是七月中元節的大士爺，後來廟宇搬遷到湖濱花園區內，所幸一些古物被保留下來，尤其一塊石制拜墊，鐫刻“黃林叩謝”。其隔鄰有座鳳山寺，供奉福建的廣澤尊王（聖公），廟頂右邊屋瓦被敲下一小塊，那是根據民間故事說，聖公與其岳父鬥法時，其岳父在逝後於棺材內四角放四塊火炭，聖公化成一位老人，說不可放火炭，叫家屬把火炭拿出，誰料家屬留下一塊，從此鳳山寺的一角就會毀壞，永修不好。
大港天后宮，原為供奉感天大帝的廟宇，已有百年歷史，今留下一些文物如錫制燭台、瓷碗及牌匾等。因為馬共事件而搬遷到巴力亞尼重建新廟。負責人巫許木興說此宮乃其祖父傳為（港主，祖籍潮州饒平坪溪鄉）所創建，據說當地有老虎，才多加供奉媽祖而成為天后宮。班卒終南古廟供奉鐘馗爺，根據當地居民說，昔年多災多病，有潮州人回到故鄉請來鐘馗爺來供奉，從此就平安無事了。
峇株巴轄最老的廟宇，該數石文丁漁村的崇龍宮（大伯公）了。目前猶保存同治甲子三年（1864年）的牌匾。如今這裡以福建晉江石獅人居多，根據該宮乩童郭清華說，以前80%的村民從事討海捕魚業，如今80%的人口不是討海人，因為青年人外移多，對討海多不感興趣。這裡旅遊業興旺，廟方建了一些神話雕塑供人參拜，還有海鮮美食等等。
來到龍引鎮龍宮，是為了參觀歷史悠久的拿督公廟。鎮龍宮原名籃卓公廟，乃福建金門人歐陽鐘遠（1880-1944）所創建，他16歲南來這裡討海為生，有一天在海上迷路，幸得紅火球引路而安抵家門，嗣後常見紅火球出現在紅樹林間，因而感應到神明顯靈，於1906年立廟供奉籃卓公（拿督公），並創辦金成發商號而發跡。我們也參觀歐陽鐘遠老先生的故居兼其公司“金成發”，建築很老，顯得古色古香。
峇株巴轄有座“瑞春亭籃卓公”廟，那是地方聞人陳瑞和所創建，歷史逾百年，廟後有個大石頭，環境優美。峇眼福林宮朱金池王爺三王府，廟旁有座同正華文小學，那是福林宮所資助創建的。還有幾座仙游（福建興化）人創建的廟，如真武殿、北極殿，具有濃烈的興化文化特色。
走了一趟峇株巴轄，發現近年廟宇都在翻新重建，許多占地頗廣，廟宇堂皇。建南寺則走民俗文化健身路線，如氣功班、排舞班及書法班，在廟內辦書法班台灣已經盛行多年，該寺也有贈醫施藥惠及群眾。這些轉型均是極好的發展。

星洲日報／副刊。圖文：李永球。（2013.11.19）