最近，常有亲友及读者询问一些民俗问题，这些均是人们经常会碰到的棘手问题，现在将之整理并与大家分享，希望对大家会有帮助。
吴小姐问，家里供奉有先人灵桌（逝世未三年的暂时性灵位），是否完全不可移动灵桌及修理房屋？蓋因她有意拉一条新电线，却被某些人阻止。令她心里很慌！
按照传统灵桌不能无故移动之，家里也不适宜大装修。曾经有个例子，槟城一家供奉灵桌的，碰巧屋顶漏水，本来不可维修也就不管它，可是雨水愈漏愈大，严重到没办法顶下去了，在这种情况之下，从事殡仪事业的戴金成君只好建议聘道士为之诵经作法祝祷，才修理漏水，这样也安下主人全家的心，皆大欢喜，这是非常好的办法。吴小姐的拉电线，我问是否有触碰到灵桌？她说没有，只是旁边而已。我说既然如此是没问题的，这不是大维修，也没动到灵桌。绝对可以为之。
戴女士及骆君问长辈逝世过了一百天，是否可以办喜事呢？
这个问题经常有人来问我，传统上遇到家里办丧事，三年（24个月）是不能办喜事的。可是三年时间很长，如此往往造成人们的不便。于是，福建民间后来就有了“百日内趁孝嫁娶”的风俗，即家里长辈逝世后的一百天内，为已经发展到谈论婚嫁的晚辈进行简单婚礼，不然等到三年后就蹉跎了许多青春，这是折中之法，是民间自我调整以应付三年不可婚嫁的办法。可是近年的发展，反而有人觉得一年后再进行婚嫁会更好过“百日内趁孝嫁娶”，因为一年后，将灵桌拆除换红了，反而更加吉利。对于戴女士及骆君的百日后婚嫁，原来他们都已安排好婚期，谁料遇到长辈逝世而耽搁。我问家里成员都同意百日后的婚嫁吗？他们说没反对。又问他们的意见，他们也很想在既定的日子里完婚，既然如此，那是可以的。
因为现在人们的守丧时间较古代短了很多，许多人甚至不守丧帶孝不供奉灵桌，或守丧期缩短到一年，一百天，甚至四十九天不等，既然如此，反而在百日或一年后後进行婚嫁会比百日内更加适合。我只给意见，做决定的还是他们。
另一个问题，民间传统是“死人无闰”，意为丧事方面是不算闰月的。经常有人问我，比如一个人去年农历五月初六逝世，今年逢闰年（多一个闰四月），做小祥（一周年）是在今年的农历五月初六还是在闰四月初六？访问太平老前辈周亚林，他说“死人无闰”，多出来的闰月不计算，还是做五月。不过他说小祥祭要“策”（减）一日，提早一天做。北马戴金成又有另一种说法，即死人无闰是只祭祀十二个月，必须提早在闰四月初六做之。三年之祭有几个儿子就“策”几天。比如逝者有三个儿子就提早三天做三年，那是不孝有三，无后为大之理论之故，因为逝者有了后代以传宗接代，因此可以提早超生升天。
怡保龙头岩李瑞芳道长说，客粤籍贯逢闰月也是不计算，如上述之例子，也是照做五月初六。不过小祥祭则一定要减日提早，以十日为限。通常是选吉日或孝眷们方便的日子，提早做的好处，是如果遇到突发事故则可以补救；另外结婚遇到丧事，则先办理喜事再办丧事；坟墓遇到煞位，也是照常埋葬，因为“呈凶而葬，不论煞位”。
这些习俗在儒家古籍如《礼记》等书籍都没提到，均是民间习俗随着时代环境的不断衍变，我只能说那是“百里不同风，千里不同俗”。来问我者说主持的师父说要提早几天或一个月，我通常会说那就照师父的办吧！
星洲日报·田野行脚。文：李永球。（2012.7.8）
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