檳城早期的出殯行列

刘金龙先生

槟城早期的出殡行列，比今天热闹多了。（刘金龙提供）

劉金龍先生（1939年生），檳城人，祖籍福建南安縣。其父劉福慶在檳城開啟“新德發”（後改名劉福慶）糊紙店，從事殯葬業。他從小協助父親生意，後來到潮州劇團當樂手，最後自己在檳城成立潮州鑼鼓隊及西樂隊，其潮州鑼鼓隊附有“漆面”表演，即潮州小型“土戲”，在出殯隊伍中沿街唱戲，劇目有《桃花搭渡》、《文武雙球》、《周不錯算命》、《番姑擔火》等，目前已退休。因為從事的行業，對早期檳城的出殯行列非常熟悉，故專訪他口述昔年的情景。

劉金龍說，以前的出殯行列以旌行在前頭，有一對旌鑼跟隨敲打（9下），敲者身穿清朝藍色長衫，戴碗帽（瓜皮帽），鑼槌的頭綁紅布。然後是紅燈彩或是“公司”紅燈彩。所謂公司，就是逝者有參與的血緣或地緣組織，如福建會館、陳氏宗祠等，因為是會員或其至親逝世，公司就得派出紅彩（或紅布）及紅燈執紼，而喪家得向殯儀公司租一對“蓮花牌”（以長棍支撐的布對聯，上下各有一朵蓮花圖案裝飾，故稱），由兩個人持陪在公司燈彩旁游街，有錢人家則租了兩匹馬，讓手持蓮花牌者乘坐。

再來是粗吹（兩枝嗩吶）、白鑼（一對，敲5下，鑼槌的頭系白布）、嗆鼓（魂鼓）及白燈白彩；白燈彩必須有粗吹、白鑼及嗆鼓的隨同伴奏。然後是囝婿（女婿）聯軸彩（一副對聯、一幅橫幅）、藍亭（囝婿亭）及“囝婿吹”（即八音吹，計有笛子、二弦、木魚、狗叫鑼等8樣樂器），接是穿插眾多親友贈送的軸（輓幛）及鑼鼓樂隊。軸以長棍支撐後請人手持游街，後來改為聘請三輪車，將軸安插在車上，左右各一幅，到最後是將所有的軸一一掛在羅哩（卡車）上，方便多了。囝婿聯軸彩、藍亭及囝婿八音吹，均是女婿出錢訂制或向殯儀公司租借的，在以前得花費40元。

最後是孝子吹（八音，8或6名樂手，穿白色長衫，戴草帽）、白亭、魂身轎及棺罩。白亭就是香亭（內放香爐），倘若要供奉逝者，香爐內的灰就換上墓土，不供奉就放在墓一旁。魂身轎是供紙制的魂身乘坐。華麗的棺罩呈八角形，其內是棺材，由人們抬動游街。

劉金龍說，囝婿亭和白亭的花卉是以紙做的，淋到雨就得換過，不然可以耐用10次。而棺罩的花卉等物則以絹綢布料所制，可以耐很久。棺材之後是孝眷及眾親友的送殯者，之後還有一隊叫做“押後吹”的樂隊，此樂隊乃有錢人家才會有，是以一枝嗩吶、二弦、狗叫鑼及一面小鼓（或僅是一對嗩吶）組成。送殯者听到此悲哀的樂聲，一般都會哭泣。

如果是有“點主”的，點主官身披紅綾坐在車子里，在墓地點主時，得奏起點主吹（八音），據說鼓吹一響，妖魔就會逃跑。

劉金龍口述的檳城早期出殯行列可謂十分珍貴。他說的白鑼，應該就是太平的“姓氏鑼”。另一方面，他說的出殯行列以紅燈彩在前，白燈彩在後也很不一樣。根據個人調查，通常都是白燈彩在前，紅燈彩在後。當“返主”時，才以紅燈彩在前，白燈彩在後，沿來路又吹吹打打回喪家去。

（星洲日報／田野行腳‧。圖文：李永球）2012.3.25