魂氣歸天

大馬華人民俗文化工作者李永球的新書《魂氣歸天》賣得很好。至今舉辦過數場的簽書講座，每一場爆滿，帶去的書都不夠賣。月底，他還會到新加坡去，那裡的讀者引頸長盼，等著聽他說瀕臨消逝的，沒人關注的，他急著“搶救＂的傳統喪禮禮俗。

他本人對坊間的熱烈反應受寵若驚，那是他從事田野民俗研究以來，用最長時間寫，卻也是反應最積極的民俗之書。無他，坊間對這些傳統知識極度渴望，線索和資源卻那麼少。

有趣的是，舉辦過的講座上，他會把自紮的紙屋焚燒，寓意宋代高菊澗《清明》詩。（詩的內容是當祖先看到紙錢化蝶時，看到後輩的孝心，在墓中也會微笑不已。）

本地華人的傳統人生禮俗（誕、冠、婚、壽及喪）中，喪禮的禮俗保存得最好。其他的不是消逝了，就是被更新和改變得面目全非。華人傳統喪禮在面對新時代的改革和環保之名中，尤其受到考驗。

對這些各籍貫和信仰之間不可侵犯的喪禮禮俗，一遇批評，就有不休的爭論。

“人們動輒以迷信和不環保攻擊華人傳統喪禮，可是偏偏這些批評者卻在享受冷氣機，坐不環保的汽車。允許本身不環保，卻把矛頭指向人。＂每次面對一些團體他都這樣回應。而他這個論點，我每次聽，都還是忍不住要舉腳認同。

是的，社會越進步，禮俗之事，人們都說，能免則免，方便就好。很多時候，在不知之下，誤解連連。瞭解這些傳統禮俗，不是要人回到從前，而是知道生老病死的初衷。

李永球的喪禮之書，成為坊間對死後禮俗的求知之庫，讓我想起一位曾到香港學習華人傳統婚嫁禮儀的朋友，她返馬後自組婚禮專賣店，也積極給新人灌輸許多他們知其一不知其二，甚至存在誤解的婚嫁知識。具備這些知識，反而讓她的專賣店成為州內最受歡迎的婚禮店。

這些禮俗本來就具備社會最基本的教育功能。箇中蘊含的智慧，不也是培養東方人的優良價值觀的來源。所以，不知禮俗，不求事實，則不要胡亂批評。
（光明日報／好評‧文：張麗珠）