開殃榜‧拋塚雞

现在的殃榜内容简单

以雄鸡的鸡冠血为坟墓“ 旺龙 ”。

道士把鸡抛向孝眷，孝眷接着鸡，叫做“ 接德 ”。

客粵籍貫的喪俗有開殃榜及拋塚雞兩項，為閩潮所少見的。

《中國風俗辭典》的“開殃榜”條目云：“……人死後，喪家即延請道士，按死者生肖和死亡的月令干支，以五行說法，推算出犯沖的生肖和忌諱事項，將其書寫張榜貼於牆。死者入棺時，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠避，否則認為於喪家不利……北京等地風俗，則在人死後，由陰陽生將死者生和死的年月日時，享年多少，書寫在一張白紙上，貼於喪家大門旁，示之親友，‘以定入殮、出殃、發引、破土、下葬的時日’……”

所谓开殃榜，就是决定入殓、出殡、下葬等时间表，当然包含生肖冲犯的通告。可是传到广东后，殃榜的内容又有变化，廣東客粵僧道皆以《塋元正經》為圭臬，與中國北方略有不同。

傳統的殃榜內容，必須詳細寫上逝者的生卒日期、年齡、逝者魂有多高、魂歸何道、回魂日期及從何方來何方去、沖犯什麼生肖、四屬的呼忌什麼生肖，以及入殮、發引之吉日吉時等。這些都根據經書上的資料書寫，比如：甲子日逝世，魂高一丈八尺，回魂日是辛巳日申時從西方回來，酉時東方去，沖犯戊午、庚午生人，入殮宜用申、酉時。

最有趣的是魂歸何道？根據《六道神書》所載，六道就是天、地、人、佛、畜、鬼。計算方式分為男女類，以10歲為一個計算單位，餘下的歲數每一歲也算一個單位。依此計算則可以算出逝者將會投到什麼道去。

现在北馬太平看到的殃榜則簡單多了，只是書寫魂高多少、魂歸何道、回魂日期及來去方向，還有入殮或出殯沖犯的生肖而已，比古時候少了許多內容。我也发现一些逝者被推算出魂歸畜或鬼道的，都被僧道改為“人”道，可能是不想讓喪家失望吧。時代演變，喪俗樣樣講求吉時吉日及生肖沖犯之避忌，已經難於符合現代步伐，於是殃榜內容簡化了一些。這方面，閩潮喪俗則少有生肖沖犯的禁忌。

拋塚雞，又叫“旺龍”。怡保龍頭巖李修清道長指出，旺龍是在棺材下葬後，僧道以一隻雄雞雞冠血為墳墓旺龍穴。僧道念“旺龍旺山喝龍”吉祥語，為墳墓前中後之龍穴以雞冠血開光，然後站在墓後，把雞拋向孝眷，孝眷得把雞接，叫做“接德”，因為雞有五德。現在多稱作“接財”，實為錯誤。孝眷把雞抱回家飼養，含有把五德帶回並學習之意義。那隻雞3天後宰殺了祭祀墳墓的后土神，現在的作法是當場放生不帶回家。

雞有五德，首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢鬥，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。拋塚雞的目的是為了教育子孫們學習五德，具備五德之輩，當然令祖先感到欣慰，在天之靈也會賜福庇佑子孫，子孫获得蔭庇則會聰明仁慈，福祿壽全。具備五德之修養者自然會為社會付出諸多奉獻，我們的社會就充滿了仁愛！

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球（2009.7.5）