墳墓的石象生

郑景贵墓前其中两个翁冲，与人齐高，乃珍贵的福建青斗石雕刻品。（图：李永球）

没有官衔的平民百姓，宜用石球、石莲花、石金瓜等立柱。（图：李永球）

墳墓前面是否可以設置石象生（石雕的動物、石人）呢？我國早期的墳墓是否有石象生？有什麼樣的石象生呢？

陳仕賢著《台灣的古墓》云︰“墓前設置石象生，乃是帝王、將相象征，有看守墓園之意，亦在表彰死者生前的豐功偉績……依清代律令《大清會典》，公侯與一、二品官員是石望柱、石虎、石羊、石馬、石人各一對，三品官減去石人一對，四品官減去石人、石羊各一對，五品官減去石人、石虎各一對，六品官以下不準設置石象生。”

這就是說，要在墳墓前面設置石象生，必須擁有封建朝廷的官階封銜。清廷在末期時因為內憂外患而國庫空虛，因此賣官鬻爵，甚至在海外的南洋登報，列明所有官階價錢，一些在南洋發達的富有人家為了滿足當官以光宗耀祖，就買下這些虛銜來炫耀。當時檳城是個國際商港，霹靂因為具有富饒的錫米，所以北馬的富翁極多，就有許多買官階來過過官癮的，這些買官者的墳墓有些就有石象生。

我國早期向清廷買官者的墳墓少見有石象生，但在檳城廣東暨汀洲公冢里發現霹靂甲必丹鄭景貴（廣東增城客家人）的墳墓有石象生。其墳墓有一對石望柱（也叫石筆）、4個翁仲（石人）。望柱上鐫刻有對聯，翁仲為武將打扮，手持豎匾，一對是“本國資政大夫”、另一對是“移國大小　叻甲必丹”。拋開本邦的霹靂甲必丹官職不論，他的清廷官銜是“資政大夫賞戴花翎候選守巡道加四級”，官階是正二品，但耐人尋味的，墓碑上其夫人卻是三品淑人。根據《大清會典》，他二品官階的石象生應該擁有︰石人、石馬、石羊、石虎、石筆各一對。可是他卻是石人兩對、石筆一對，卻沒有石馬、石羊及石虎。

祖籍福建汀洲永定客家的胡子春是霹靂的大錫礦家，他向清廷買了“三品卿銜鹽運使”，三品官階的石象生是石馬、石羊、石虎、石筆各一對。可是其在檳城廣汀公冢的塋墓卻有一對翁仲（石武將），一對石馬及一對石筆，也是不符合《大清會典》之規制。

至于其他有官階者多數是在墳墓曲手立柱處設置了各種石雕，諸如石翁仲、印斗（代表官印）、石獅、石筆等。如太平的富豪頭家柯祖仕，他買了個從一品的“榮祿大夫”，墓前沒石象生，立柱處有石獅、印斗等。另一位頭家黃務美，其官階是戴花翎鹽運使，墓前有一對翁仲，不過那是立柱翁仲，大約3英尺高，取來設置在墓前當翁仲，則十分別扭，不夠大方。

普通庶民不僅不可采用石象生，即使在立柱上也不宜采用石獅、印斗。只宜植物性題材的石雕立柱，比如石蓮花、石球、石金瓜（南瓜）、石花瓶等等。然而，許多平民百姓的塋墓立柱卻采用石獅、印斗、翁仲（武將、仕女）等等，完全逾越了身分規制！

雖然石象生規制已經消失殆盡，然而，我國統治者賜封的勛銜如PJK、PPN、AMP、KMN及太平局紳、拿督、丹斯里、敦等銜頭，應該采用什麼立柱呢？目前尚未有人為之規範化。個人認為有勛銜者可以采用石獅、印斗、翁仲、石筆或動物造型立柱。沒勛銜者還是不宜采用。

《星洲日報·文化空间·田野行腳》圖文：李永球．（2010.05.30）