玉射的古墓

玉射居民与我一起做田野调查，清理港主墓的泥土。

三点水旁的月字，就是洪门会的“清无主”秘密文字。

大口里的民，解释为民国是可以接受的。（其实乃国字）

2007年頭，柔佛麻坡北部玉射“北帝廟”因為古廟修復問題而聯絡我，當時邀了黃俊麟及張集強看柔佛古廟游神，回程時我們轉過去視察一番，給了一些意見就因為時間問題而匆匆趕回。事隔兩年餘後，上個月我為了認識麻北的小鄉鎮而再次到玉射一趟。

百年玉射北帝廟被保護下來，如今廟理事會將在古廟後興建一座禮堂，由於牽涉到一些古墓，他們正在發佈新聞，尋找古墓後人來展開遷徙工作。他們尋求我的意見，我說通常的作法是將古墓挖掘後，再做個總墓集體葬在一起，那些古墓碑都不可丟棄，全部立在總墓後面，以供歷史研究用。墓礦可以做大一些，以準備以後再有遷徙古墓時可用到。

廟理事鄭正和、顏俊和、劉錦永、蘇德勇及黃正山，特地帶我去做田調。原來北帝廟一帶是早期移民的聚居所在，廟四周有許多第一代移民的古墓，可是近年的發展，許多古墓已經消失了，剩下只有幾個。他們說墓碑文字都風化看不清楚了。然而根據經驗，我馬上就看出幾個有關文字。於是要求紅色麥克筆，將之直接寫在墓碑文字上，文字馬上顯現。

為了看清墓碑文字，通常作法是塗抹粉筆，不過若是碑文雕刻極淺的，粉筆很難清楚顯出。根據個人經驗，近年來都以麥克筆直接寫上。這個方法倒是行得通，大家不妨試試看。

玉射由潮州人開發，潮州人袁財源就是當地港主。從這些墳墓的造型及文字，一看就知道葬者多數是潮州人。袁姓墓有多座，有些還是與妻妾合葬。其中有個墓碑上頭有個怪字，三點水旁有個“月”，他們感到納悶，百思不得其解。我指出那是洪門天地會的黨徒墳墓，因為在清朝逝世，在墳墓上得寫上“清”字，可是他們又是反清復明的洪門黨徒，所以用了這個清字上頭沒有“主”的怪字，表示不承認清朝的主子，它也叫“清無主”字。經過解釋，他們終於恍然大悟。這種清無主古墓在柔佛州有很多，已經屢見不鮮了。

還有一個怪字被發現：一個大口裡面卻是個“民”字。根據《漢語大字典》解釋，那是“國”字，可是他們解釋為“民國”，逝者逝於民國，上頭當然採用“民國”開頭，因此他們的解釋可以被接受。還有一座據說是港主的墳墓在附近園丘裡，他們特地帶我進去觀看，由於雜草叢生，他們以巴郎刀開路，我在以麥克筆書寫墓碑文字時，近百隻蚊子叮咬我，他們以樹枝為我驅蚊，真的感動。以前廟裡做酬神戲時，他們就要到此墓請港主到廟裡看戲，近年改為把港主請到廟裡地主公處永久附屬供奉，不需年年再上墓請香火了。

翌日我趕去更少人煙的坤蘭，商店十室七空，當地的黃宜德老師以摩托載我到兩座廟宇及華人義山走走看看，其中一座廟是海南人創立的李三娘廟，另一座是福建幫的聖公宮。玉射和坤蘭的居民與文化是潮州、福建（永春）及海南三大籍貫為主。由於人口外流嚴重，近年居民大量減少。想留住居民，不妨向民宿旅遊發展，讓遊客入住，體驗鄉鎮田野生活，把經濟搞活起來，就能把一些人留下來。

再過幾個月，古墓遷徙工作將會開展，這個工作最好有文史工作者在旁記錄考察，或許會有重要文物出土。可能我會再去一趟！

《星洲日报·文化空间·田野行脚》图文：李永球（2009年10月11日）