原住民的大拜拜

原住民穿起树皮衣，跳起民族舞蹈。（圖：李永球）

原住民受到华人民俗的影响，烧起了金纸。（圖：李永球）

家家户户都有供奉祖先神的神台。（圖：李永球）

马来西亚雪兰莪州沿海的凯利岛（Pulau Carey），住有Mah Mery（简单翻译是山里的人，通称玛美里族）原住民族群。在一班艺术界的朋友带领下，我来到凯利岛的汶汶河（Kampung Sungai Bumbun）原住民村，采访当地的风俗。每年农历二月初一，其中一个玛美里族就祭祀祖先神（Moyang），他们的祖先也是他们的原始信仰里最大的神明。
我们共参与了两场盛大的祭典。第一场比较旅游化，沿路有许多椰叶编织的装饰品，比如鱼等各种造型，各个形状都代表着一个意思。原住民们穿起传统的树皮衣，配上椰子叶编织成的装饰品，呈现了纯朴的原始面貌。这天是村落里，一年一度祭祀祖先与神明的大日子，只见高脚屋的神庙里供奉着祖先神，满地板的祭品，还有白蜡烛及甘文烟，进去膜拜者，跪在祭师前，他则以白色灰水涂在人们的额头及手上。外面有民族传统音乐表演，曲调类似马来歌曲，乐器有一面鼓、锣及竹筒敲击乐器，一把小提琴。旁边有女舞蹈员在跳民族舞蹈，还有几个男的头戴木面具跳起“傩戏”，动作滑稽，引人发噱。
家家户户外面都设有一个神台，他们说那是供奉本身家庭的祖先神之处，今天也是以许多祭品隆重祭拜一番。
过后再步行到附近另一个祭场，这里比较特别了。神庙的祭台同样有许多祭品，不过却有点燃了华人传统的红色香与烛，现场还出现了华人的香炉及金纸（大金）。
族人全盘腿坐在地上，坐在前端者都是祭师，他们没穿树皮衣，而是马来同胞的民族服装。膜拜仪式大同小异，信徒跪在祭师前，先以白灰水涂祭师的额头及双手，然后再由祭师涂回信徒的额头及双手，这种膜拜仪式会进行很长时间。在这里信众可以给祖先神上香跪拜。同样有乐队不时在奏乐，主要是小提琴、一个鼓及一面铜锣，有时候祭师会闻乐起舞，配合旁人唱起的“圣歌”，跳起民族舞蹈。
最后的仪式是撒圣水，祭师们逐一在一桶圣水前念咒加持，圣水里放了许多的花瓣及酸柑，过后祭师拿起一大把的椰叶沾上圣水向信众、祭台和祭品洒净，给地方上带来安宁及给大家祈福。过后就燃放爆竹及焚化金纸，外面有个砖块砌成的金纸炉，大家把金纸打开焚烧。可是他们是一张张拿起来烧，我天性“鸡婆”，就教他们一种简单方法，把金纸扫开成为扇形或圆形，这样比较方便火化。
这时候，一位女祭师过来跟我讲话，她以南马腔福建话与我交谈，原来其父亲是福建人，母亲是原住民，她讲得一口流利的福建话。根据其说，她曾经受到人家的巫术陷害，后来拜了一位族中的巫师学习而成为一位祭师。另外一位年轻美女也以华语跟我讲话，原来她是嫁到族里的华裔少女，她懂得讲几种玛美里的语言，真的厉害。刚好福建厦门卫视也来采访，我接受访问，以福建话讲出当地原住民信仰与华裔民俗的交融混合。
一切完毕，祭品就供大家分享，这时候饥肠辘辘，我就不客气地吃了起来，食物的烹饪类似马来同胞，美味极了，真的感谢不已。一些男人在玩华人的“一枝”纸牌游戏。原住民的祭祀民俗是比较接近印度或印尼马来方式，如今受到华人的影响而有了金纸香烛，这已经有数十年之久了，极大的因素可能是与当地原住民通婚的华裔带进来的，可見不同的传统原始信仰（不是宗教）是可以和谐共处的。另外，当地原住民都会讲简单的福建话，因素是当地附近一带均是福建人聚居之处，在事业或交谊方面受到影响，所以都学到了福建话。

光明日報·副刊·觀風問俗専欄。圖文：李永球。（2017.3.10）