豐盛祭祀神明是賄賂嗎？

 

          自古以來，華夏信仰（儒家道教及民間信仰）都以豐盛的祭品來祭祀祖先與神明。從儒家書籍裡可以看到這些祭祀的供品，諸如宰殺牛羊豬等牲口用以祭祀。豐富祭祀神明自古已然，到了今天，華人依然如此虔誠祭祀。可是這經常受到非華夏信仰者的抨擊詆毀，通常所聞是批評以豐盛的祭品來“賄賂”神明，以達到所祈求的目的。

        先來看看我們民間風俗的“禮”。當我們去探望親友或探病，通常會送禮品致意，不同的是前者送的是水果餅乾等食品，後者通常是送美祿（或阿華田）及煉奶、餅乾或水果等等。對於有恩的人，同樣是送禮表示感謝報恩。而西方風俗均是送花致意，不同的民族風俗有著不同的禮儀，送禮就是我們的風俗習慣，兩手空空去看望人家，在以前是被視為無禮之舉。所以，帶上拌手禮是出於禮儀。

         不過上述“有恩之人”則必須慎重處理，若是公務員或大集團領導層幫助了我們，如果送禮則會有賄賂之嫌。尤其公務員最好不要送禮，以避開賄賂之嫌疑。

         許多政府或大集團的事務與工程，都會給人下標“承包”。通常所見，一些下標者事先找上有關的負責人送上大禮，再談條件，若能成功獲標，會給予紅包或若干款項等等好康，這些均屬於不正當的賄賂行為。

         祭祀神明呢？我們大多會準備供品（分為簡單或是豐腴），這個也是出於禮儀，兩手空空去祭祀會被視為失禮，可見我們的風俗就是不能空手去看望人家或拜神明。西方宗教就沒有這種祭祀儀式了。豐腴祭祀後，一般上都會祈求神明保庇協助扶持，以達成所作的祈求意願。此外，一些人祈求神明助他中彩票頭二三獎，或正在下標一個事務或工程的承包事項，他以供品祭祀神明後，同時祈求神明協助他獲標，並許願倘若成功，會答謝若干的供品如燒豬、燒雞鴨、糕粿、水果等等，甚至答謝酬神戲一日連夜兩場等等。就是這種祈求許願行為，被非華夏信仰者抨擊為賄賂神明。

         這種行為可以構成“賄賂”罪行嗎？答案當然不是。因為神明不是有關事項的負責人，祂無法決定這個工程或事務要給誰承包。或許有人認為就是神明受到豐盛供品而幫助他成功獲標，這就是賄賂啊！如果這是賄賂，這個賄賂實在厲害，竟然能夠影響有關負責人作出的決定，我們華夏神明太厲害了，大家一定要多拜拜。

         當善信以供品祭祀神明並作出祈求，且許願會以豐腴供品答謝時，或許會令他增強信心，當去面試時，信心滿滿的他可能因此獲標，這是他的福氣，膜拜神明只會推動給予強大的信心。所以，豐盛祭祀只不過是祈求及許願後答謝的感恩行為，構不成賄賂的罪名。

         非華夏宗教信仰者也是會向他的宗教神明作出類似的祈求的，只不過他們沒有祭祀供品的習慣，通常以口頭感謝等方式來致意。無論有無供品祭祀或口頭示意，均是對於神明的感謝與報答，儀式不同，目的一致。

         非華夏信仰者揶揄我們以供品祭祀是賄賂神明，以顯出他的宗教最高尚。你不拜供品是你的權利，我們拜供品是我們的自由。不同的風俗有著不同的禮儀，大家得互相尊重。以供品祭祀神明就是報答感恩，如果說是賄賂，顯然就是污衊華族送禮給有恩的人的民俗。當然，對於有恩的政府官員，我們不應該送禮感謝，這樣的確會造成“賄賂”的問題。除此以外，送禮給有恩人士不應當作賄賂論。

《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2022年4月27日