供奉多少代的祖先？

 

把祖先名字列在神主牌，不需要做忌（辞忌）
让后代记得他们的名字，知道本身是第几代的

很多华人家庭都有在家供奉祖先神主牌，经过数百年华人在我国的延续生活，一些传承了近整十代，一些则有四五代不等，在供奉祖先神主牌上，有人认为只供奉一代就行了，也有人说是两、三或四代不等。众说纷纭，莫衷一是。闽潮人通常会在神主牌位镌刻或写上先人姓名资料，并给他们做忌膜拜。客粤人虽然有供奉祖先神主牌位，但那是历代祖先神主，多数不供个人神主，也就是说不做先人的忌日，只在年节时祭祀历代祖先。

我们先来看看《礼记》的说法：“是故王立七庙、一坛、一墠……诸侯立五庙、一坛、一墠……大夫立三庙二坛……适士二庙、一坛……官师一庙……庶士、庶人无庙……”简单的说，《礼记》记述了天子供奉五庙二祧（七庙）及一坛一墠，五庙即父亲、祖父、曾祖父、高祖父、始祖；二祧则为高祖之父，高祖之祖父两代；至於坛是高祖的曾祖，墠则是高祖的高祖，总共九代。诸侯供奉五庙及一坛一墠，五庙与天子的一样，坛为高祖之父，墠为高祖之祖，共七代。大夫供奉三庙及二坛，三庙为父亲、祖父、曾祖父三代，二坛则是高祖与始祖，共五代。嫡士（即上士）供奉二庙一坛，二庙即父亲和祖父，坛是曾祖，共三代。官师（即中士、下士）一庙，仅是父亲一代。庶人低贱不立庙不祭，可按时在寝室中为先人上一点供品。（以上参考：王文锦译解《礼记译解》）

抛开天子、诸侯、大夫三个阶级，按照《礼记》说法，嫡士（上士）供奉父、祖父与曾祖父三代；官师（中士、下士）仅供奉父亲一代；庶人没资格供奉祖先，但可按时在寝室里给先人祭祀上一点供。我们当今供奉祖先的情况，就与这三个阶级接近，有人供奉三代（父母、祖父母、曾祖父母），有人供奉两代（父母与祖父母），有人供奉一代（父母）。至於不供奉个人神主，只供奉历代祖先的，多见于客粤人家。

见过一些人家，他们把从中国来的第一代开始算起，并

一般的祭祖五或六道饭菜，加上水果
糕粿。倘若人少可以斟酌简化

延续到如今五六代的先人一起供奉，这造成一年里很多忌日，加上年节，一年祭祀的日子需要十多次，非常繁忙于祭拜。其实，不需要如此麻烦，可以把一些远祖的先人（离开我们很多代的）加入历代祖先神主里，不需再做忌，只在年节祭祀之。他们的神主牌可以保留着继续供奉（如果神案上够地方安奉），但不做忌。或许全部先人名字都列在历代祖先神主牌里（小字书在在旁），这是为了让子孙知道记住祖先的名字，不然过了一两代，很多人就把祖先给忘了。

现今社会，发现有些人在家里不再供奉祖先，但却供奉了菩萨或神。他们或许觉得拜祖先很麻烦，可是却认为拜菩萨不麻烦。他们宁愿把祖先请到寺庙、祠堂或骨灰阁去供奉，逢年过节或做忌日，则前往祭拜，这样反而更加麻烦，供奉在家就免去驱车搬动祭品前往祭祀的麻烦了。

有些人为了省却祭祀的麻烦，因而改变宗教信仰、或把祖先请到祠堂寺庙去供奉。觉得不需要如此处理，祭祖可以采用一些简单方式，如简化祭品、选择适合日子时间祭祀，融会贯通选出合适的方式。

祖先是一家之主，在家祭拜时，先祭祀祖先，才拜其他神佛。搬迁新家时，祖先先请进安奉，才请进神佛安奉。神佛你不拜，很多人会拜，你自己的祖先不拜，别人是不会替你拜的。

 

《声汇八方》八度空间华语新闻电子报专栏，图文：李永球，2026年9月28日