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| 初五晚接正駕 |
麻坡五马路斗母宫，在九月初二晚上接“副驾”，初五晚上接“正驾”。向人请教什么是正副驾？都说不清楚。但有一个说法是副驾为“田都元帅”，正驾为“中坛元帅”。
接副驾在宫前举行，摆设香案，案上摆放供品，再以四块黑布遮盖，不让观看，一堆金纸摆在地上。现场抬动两大神轿，乩童在旁协助，众善信俯伏在地，当仪式结束请到了副駕神明，就在黑布遮护下缓缓步入宫殿里去了。接正驾则在宫外不远的路口举行，仪式大同小异。人们抬轿（大轿、小轿）步行到路口举行仪式，请到了正驾，再缓缓步行回宫。
初三犒七營
九月初三、初六与初九下午，斗母宫举行犒军仪式。初三犒七营兵马，金纸共有七堆，每一堆金纸旁有一桶饭和一桶菜肴，唯独“海口营”只有大金纸没饭菜。一切供品全放在地上，中央是总营，金纸特多，供品也多，供品为饭、炒粉面、炒蔬菜、咖喱菜、煎豆干等。设在宫前的中坛元帅“神马”处是主坛，这里有点香烛，其供品不一样，即五果、素斋、豆类、七碗水、一碗盐、饼干、香烟、三茶五酒、一包白米等。五点一到即敲锣打鼓，中坛元帅降乩开始犒军，一切饭桶的盖子都得打开一点，乩童以宝剑刺穿菜肴的保鲜膜，随即焚烧金纸，乩童带领三个工作人员绕跑一圈，他们三个分别持着一桶马豆（五种豆类）、马草、一桶清水尾随在乩童后，一面将之泼撒在地上。接着乩童巡视各营，拜五营，并以宝剑斩背，最后把一盆豆干 抛撒向五个方向去就结束了。
祥龍獻珠
初六犒九营、初九犒十一营，与初三的儀式大同小异，分别是金纸、供品随着营的增加也跟着增多。主坛处的白米，初六是两包，初九是三包。此外，初九多了一位道士协助犒军。当地的特点是供品都摆放在地上，而且罕见的是七、九、十一营，超逾一般宫庙的“五营”。
斗母宫的游境日期定在九月初八晚上（以前是白天），那是一场声势浩大的庙会活动，觀者如堵，警方派出多名人员到场维护秩序。遊境開始下些雨，過後就晴朗。
九皇遊境的手鼓隊
柔佛及马六甲州许多宫庙皆有派队伍参与，总共48队，每一队里又派出数辆花车，队伍极长，从头观看到完得費近三个小时。受到该宫主席刘喜吉的盛情邀请，我与金马仑黄亚成道长，以及拿督等賢達人士，一起步上“观景台”贵宾席上观赏游境队伍的表演。麻坡是世界“狮王（舞獅）”之都，队伍里当然有舞狮队，还有两只大二伯爷狮，烏獅顶上戴“赏善罚恶”四方烏矮帽，白狮戴“一见发财”四方白高帽。亦有一隊世界冠軍的舞龍隊。其他如大旗队、舞蹈、鼓乐、印度鼓樂、歌唱（类似台湾的电子花车）、乩童、官将首、道士、神轿（两人或四人）、载客三轮车（来自马六甲）等多姿多彩的表演。其中有两队是华人敲打的马来手鼓隊，还有几位乩童骑着马游行等等。此外，赛峇峇组织及一家印度神庙也各排出花车参与。至於华人神庙的花车（神车）则不胜枚举。
遊境龍車，涼傘下打鼓
麻坡的游境特色是几乎每一家神庙派出的人数非常之众，其中一家人数近千人，其他的从数十人至数百人不等，造成游境队伍极长。
一般北马所见游境队伍，主办的宫庙主神排在队伍的最后押阵，这里是排在前头。所以斗母宫的九皇大帝黄色神轿领头，最后一辆的虽然也是斗母宫的神车，不过仅是宫里其他神明之神像，而非主神九皇大帝，真的迥然不同！
《聲匯八方》八度空間華語新聞，圖文：李永球，2026年11月2日
