銘旌如何書寫？

         銘旌，也叫做靈旌、女婿布等，是喪禮上常見的器物。通常是女婿，或者孫婿、侄婿、外甥婿，甚至其他親戚朋友贈送給逝者。古代採用銘旌是因為逝者入殮無法見到遺容，在棺前立銘旌作為標誌，代表著逝者。當今的銘旌主要是讚美逝者或列出其官位勳銜。銘旌以紅布裁剪成長條狀，書寫上有關文字，也有粉紅色或黃色，代表著不同輩份所贈，至於白色銘旌，那是孝子贈送給已逝長輩。

         銘旌當如何書寫？這就有點意思了。我國東西南北馬的寫法略有不同，不同籍貫也有差別之處。下面列子姑且以男性為例：

         北馬所見有數種：“公元顯考X代大父享壽X十有X X（姓）府XX（名）尊岳父銘旌”、“民國顯考X（姓）府諱XX（名）享壽X十有X歲X代大父尊岳父大人之銘旌”、“中華顯考待贈享壽積閏XX有X歲X（姓）公XX（名）岳父之銘旌”、“顯考XXX（名在前姓在後）公享壽XX有X歲岳父銘旌”。

         馬六甲：“大德望（女性用大懿德）X代大父諱XXX（名在前姓在後）府岳父大人世壽XX有X銘旌”。

         柔佛：“馬來西亞公民顯考鄉諡XXXXXX（諡號）享壽積閏XX有X歲諱XXX（名在前姓在後）府岳父大人之銘旌”。

         登嘉樓：“X代大父顯考諱XX（名）岳父X（姓）府君享壽積閏XX有X齡靈柩”。

         砂拉越：“XX年（甲子紀年，如今年辛丑年等）年待贈X（姓）府XX（名）岳父大人享壽XX有X歲靈旌”、“中華待誥X（姓）府XX（名）岳父大人享壽XX有X歲靈旌”。兒子拜題的白色銘旌：“中華待贈（或誥）X（姓）公諱XX（名）府君享壽積閏XX有X歲靈旌”。

         各地銘旌有不同，真的是百花齊放，顯現各地特殊的風情樣貌，若統一寫法反而沒了意思。但是卻有一些不正確的文字需要提醒，希望大家注意，盡量避免出錯，以免引起尷尬！

         1957年之前，華人大部分屬於中國僑民，而非本邦公民，所以那時候均是採用“中華”或“民國”的國號。我國獨立後，我們均是馬來西亞國民了，應當放棄中國國號，而採用祖國馬來西亞的國號——馬來西亞或大馬。“公元”則是一些人誤將“中華”、“民國”的國號，誤為是紀年如民國七十年等等，在獨立後不再用民國紀年，而改為“公元”。這是最大的錯誤，必須更正。還有甲子紀年也是犯這個錯誤，，都誤以為開頭的是紀年。

         “顯考”是指已逝的父親，若是兒子贈送的白銘旌，這樣寫是對的。如果是女婿贈送，就不適宜如此書寫。

         尾端的“銘旌”、“靈旌、”，都可以使用。“靈柩”比較不適合。

         最大的問題是“待贈”與“待誥”，主要是指“官銜”或“諡號”。特指古代封建皇帝，對於有功者誥封官銜，有時追封其已故祖先數代，當今沒了封建皇朝的追封祖先，就不必再寫待贈待誥。至於諡號有“官諡”與“私諡”之分，官諡是古代官方賜予的諡號，私諡是自己給予的諡號，通常都是找地方上讀書人給取，如今我國一些地方還可見到取私諡。

         以下幾個例子，僅供各界作參考 （不計算文字的數目吉兇） ：

         馬來西亞（或大馬）最高元首誥封丹斯理X代大父諱XXX（名在前姓在後）府君享壽積閏XX有X歲岳父大人之銘旌、大馬XX（州屬）蘇丹誥授局紳諡XX（歌頌讚美逝者的諡號可取兩個字或四個字，不宜過多）享壽積閏XX有X歲諱XXX（名在前姓在後）岳父大人靈旌、X代大父諱XXX（名在前姓在後）享壽積閏XX有X歲岳父大人銘旌、大德望X代大父諱XXX（名在前姓在後）府岳父大人世壽XX有X銘旌。

 《星洲人》電子報。圖文：李永球。2021年6月16日。