水月宮的觀音誕（二）

巡境遊行的觀音佛母大轎

 

上期提到水月宮的“拜朝”，一天兩次，時間是早上七點及下午四點。這是一般的祭祀，二月十八晚上，即十九日的子時，則為“拜壽”，儀式基本上與拜朝大同小異，不同之處在於供品比較多樣。供品加多了糕及水果，還有一大盤的炒壽麵。

糕方面計有：包、發糕、煎堆、黃薑糯飯（上有椰糖炒椰絲）、糯米糍（蔴糍。糯米外皮，內有餡，圓形，外面裹上糯米粉）等等。糯米糍當地客家話嘲謔為“核卵打粉”（hag lon da fun）。所謂核卵，即是睾丸的客家話，雖然粗俗了點，但十分傳神，像極了打上粉底的睾丸。黃薑糯飯，上有炒椰糖的椰絲，原為馬來同胞的黃薑飯，類似西馬的白色糯米“孵蓮蒂”（pulut inti）。炒壽麵在主神處是一大盤，斜插上十二雙筷子，其他神龕處小盤，六雙筷子。

拜壽由宮內謝國彪老先生先向神明拜請，說明今日慶祝觀音誕，並唱諾祈求云云。

拜壽祭祀觀音的“大壽麵”

二月十九日觀音聖誕之日，早上九點舉行“宮內行祭”。這是大型的祭典。共分三次，每一次先拜前殿，再到後殿，重複三次才完成。開始先鳴鑼七下（三下慢，四下快），重複三次，爐主頭家等人全體外出到門口，敲鑼打鼓請先生（謝國彪）來主持儀式。首先是擊鼓三通，鳴鑼三聲，起炮三響（放炮），全體集合在前殿跪拜，進行三獻禮。

謝國彪先生及兩位副禮生，即謝元川與王福仁先在前殿跪拜，行祼（guàn）酒禮，爐主及兩位副爐主也祼酒，全體到外盥手禮（以花水盥洗雙手），再到宮內跪拜上香，進行三獻禮，首獻是酒及冬瓜糖，次獻是酒及紅棗，三獻為酒及冰糖。接著由先生及兩位禮生以客家話宣讀“祝文”，最後獻祝文及金紙，把祝文焚化在觀音爐裡，金紙在化寶爐焚燒，並祼酒。再到後殿進行同樣的祭祀，不過不讀祝文。如此重複三次。最後敲鑼多響，燃放爆竹。儀式進行時，必須奏樂（直笛與胡琴），拜祭結束則敲鑼打鼓。整個儀式複雜隆重，多次重複跪拜。

觀音巡境的頭陣：引路王、執事牌、開道鑼

二月廿日早上則是熱鬧的觀音巡境遊行，一大早，大家都忙於準備轎子、香爐、桌子器物的工作。只有一頂有蓋子的半文轎，供觀音佛母乘坐。五頂為武轎，轎的靠背陰刻文字為天上聖母（三頂）、叔婆太與譚公仙聖。觀音轎頂部邊沿四周都糊上水月宮的黃色靈符，而武轎背後插上四枝三角旗，左右把手處各有一枝三角旗。還有一班人在宮外給折疊桌子上捆綁香爐，共有十一個之多。每個參與者必須繫上宮內提供的細紅布與符咒在手腕上。

一切準備就緒，就開始遊境。以“引路王”為首，他是一名壯漢，頭上及腰間綁著紅布，左肩斜披一條紅布，頭上紅布左右插上一對金花，手持一把紅布包裹的“尚方寶劍”，為觀音護駕阻擋凶神惡煞。接著是兩面執事牌“誠心齋戒”、“污穢勿近”，兩面“開道”大鑼，其後則為多名孩童手執三角或四角各種顏色旗幟。來自勞勿龍獅體育會天聖傳香的“官將首”緊跟其後，所謂官將首即從台灣學習來的民俗陣頭，陣員面上畫上色彩鮮豔的臉譜，服裝亮麗，手執各種不同的武器，動作威武，引人注目。再來是抬爐桌 ，每張桌子上有個香爐，前後各有兩個人抬動著走，沿街有香客持香膜拜，把香插進香爐內。過後，觀音佛母的大轎，在兩枝大日月扇及一枝涼傘陪同下徐徐而至，最後才是五頂武轎。

謝元川、謝國彪、王福仁以客家話宣讀祝文

走了布賴村大街，就到附近學校的草場進行集體膜拜儀式，共分兩組第一組是“布賴大眾”，第二組是“布賴婦女會”。祭拜儀式與“宮內行祭”一樣。在進行及離開草場時，遊行隊伍繞草場三圈，其中觀音轎是停在涼棚裡，供其他武轎朝拜的，也有將武轎抬高讓善信們從底下鑽過去祈求平安興旺。

 

《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2025年6月25日