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| 掃墓放鞭炮圖個興興旺旺 |
以前禁炮年代，清明節掃墓時非常安靜，近二三十年來，開放燃炮後，清明節就聽到掃墓人家燃放鞭炮之聲，噼劈啪啪聲響不絕於耳。
掃墓可以放炮嗎？一般上會聽到兩種不同的回應。一、可以。放炮可以驅除不詳，驅邪除煞，帶來吉祥好運，興興旺旺。二、不可以。清明節不是喜慶節日，鞭炮屬於喜慶所用，祭祖是思念緬懷先人的行為，與放炮喜慶不符。反對者聲音極大，甚至說放炮驅除邪鬼，我們的祖先是“鬼”，豈不是驅趕嚇跑祂們嗎？
在網上有看到“先人不是年獸，清明掃墓不宜放鞭炮”之貼圖。此說毫無根據，鞭炮驅趕年獸是個虛構的傳說，而神廟神誕、新店開張、婚禮、喪禮上放鞭炮的傳統，難道也與驅趕年獸有關？
清明掃墓放鞭炮
先來看看文獻上關於清明節掃墓放炮的記錄吧！
劉志文主編《廣東民俗大觀》：“（陽東縣）……掛了‘掛山紙’之後，便在墳前、墳‘后土’燃香燭，擺上三杯茶……向祖宗敬酒三巡，然後燒元寶紙，再放鞭炮。這鞭炮大多比春節的鞭炮要大要多，放的時間越長越顯虔誠，也越威勢……”；“祭仙人墓時間，定於農曆三月三日。善堂出字通知，群眾紛紛自覺備食物參加合祭。祭時由老大奉香，致祝曰：‘請仙人享用，福蔭萬民，風調雨順，積榖千倉。’祭畢燒銀紙、放爆竹。”
陳國強主編《閩台歲時節日風俗》：“（三明市）然後到墓地去祭，帶上掃刀、耙子、香燭、鞭炮、一小塊糍粑、豆腐、筍塊、三牲（豬肉、雞、目魚）、粿、炒麵條、粉乾和水酒等，先將墓周圍雜草除淨，再點香燭放鞭炮（意指土地公也懂得）……”；“（寧化縣）帶工具分赴各處掃墓……祭品有豬肉、目魚、粿等。首先點燭燒香放鞭炮……”；“（建甌縣）建甌清明掃墓‘輕祭重掃’，祭奠儀式簡單，只須在墳前供上三牲、茶酒、點燃香燭……磕頭、敬酒、燒化紙錢、放了鞭炮就完事了……”；“（永定縣）每年正月十五元宵節，李氏後裔為了悼念上祖，只有祭祖掃墓，立正月十五為‘春祭’，農曆八月十五（團圓日）為‘秋祭’。掃墓為已逝的父母、祖父母、曾祖父母三代為限，其遠祖都集中在祠堂……祭品有雞鴨鵝兔、豬牛羊肉、魚粄麵粉、香紙燭炮……正月十五這一天，有錢的供品有幾擔，外加豬頭、肝花、喇叭、土銃，甚至還有整豬整羊……叫‘五牲全禮’。沒有錢的人家至少要有‘三牲’（即雞肉、豬肉、魚）作為供品，香紙燭炮多少無定數……掃墓開始要先割地，把墓周圍雜草割光……然後開始點燭，燒香，由長輩先拜，依輩份行一跪三叩禮，再行三跪九叩禮……燒完香就斟酒。酒過三巡，然後燒冥紙，最後放鞭炮，掃墓就結束……”
上述書籍記錄了中國福建與廣東掃墓祭祀，有放鞭炮的習俗。所以，掃墓放鞭炮是個傳統風俗。鞭炮除了見於掃墓祭拜先人外，在喪禮上、祠堂祭祖等方面，放炮也是常見的風俗。至於放炮的目的，人們以為它可掃除一切不祥，驅除邪煞，也可帶來吉祥福氣，興旺順利。不過，掃墓要不要放炮則悉聽尊便。
《聲匯八方》八度空間華語新聞，圖文：李永球，2026年4月2日
