沙巴的血誓石

 來到沙巴州的根地咬（Keningau），這是州內陸的小地方，人口不多。當地甲必丹李健鵬熱情款待，帶領我參觀了當地風土人情，歷史古蹟。首先，我們來到到博物館，館雖不大，五臟俱全，計有原住民傳統服裝、樂器、竹藤編織的器物等等，尚有古老的鋸子、電視機、收音機、電話、針車、熨斗、稱子、腳車、歷史老照片、當地名人歷史、動物鳥獸圖片與標本、植物介紹等。館內有一個仿製的“血誓石”，引起我的好奇。

在館長Maxmilian的帶領下，我們來到外面的原“血誓石”（Batu Sumpah。宣誓石）處參觀，館長侃侃而談起當年的歷史。原來在1963年時，沙巴、砂拉越及新加坡一起加入馬來亞而成立了“馬來西亞”這個國家。但是，當年簽署協議時，有兩年的過渡期（Tempoh peralihan；Transitional period），兩年內可選擇退出馬來西亞聯邦。當年加入馬來西亞，引起沙巴州內一些反對的聲音，特別是根地咬內陸民眾，覺得不可靠，無法保障他們的權利，尤其是受到高等教育且留學海外者。馬來西亞政府為了安撫他們，最後答應建立一座“血誓石”，把當地人民要求保障的權益逐一列明，於是乎，就有了這塊血誓石。

血誓石上面有一塊銅牌，列明馬來西亞聯邦政府必須保證遵守的三項協議。全文如下：

《遵照憲法血誓紀念石》馬來西亞政府保證：一、沙巴州的宗教信仰自由；二、沙巴的土地歸沙巴州政府擁有管理權；三、沙巴人民的風俗習慣受到政府尊重及保護。另一方面，沙巴人民宣誓效忠馬來西亞政府。

當年建立血誓石，是由七名原住民巫師一起主持儀式，宰殺了七頭牛、七頭豬、七隻雞，把它們的頭埋在石頭之下，依序為牛頭、豬頭、雞頭，三排整齊排列。立碑後，再把它們的血淋灑在石頭上，因為擔心牲血弄髒銅牌，便找一個較小的石頭放在旁邊，血就淋灑在小石頭上。館長稱，血誓石後來搬遷兩次，每搬遷重新豎立都得七名巫師一起主持，最後一次僅有一名巫師，不知何故，不久後該巫師就去世了。

Batu Sumpah一般翻譯為“宣誓石”。我將之譯為“血誓石”，那是因為是以三種牲血來宣誓的，譯為血誓比較符合實情。凡是採用牲血宣誓的，是極為神聖的重誓，不是一般的宣誓，不可小覷。尤其是三種各七頭的動物之血。若是反誓，後果不堪想像。

過後，李甲必丹帶我到“卓領事暨同難四人紀念碑”，碑端有民國四十六年（1957），蔣中正題字“秉忠蹈義”。碑文記載其生平：“卓公諱還來，閩侯人，法學博士……精通英法俄文，1940年7月，蒞山打根護僑……淪陷時期，備受顛播困阨，威武不屈，1945年7月6日昩爽（按：黎明），與四歐籍難友，慘遭毒手于此地，為國成仁。春秋三十有四。害公之日酋阿部木內等，次年9月，鞫實正法于星洲。”

其他四名罹難者為砂拉越首席秘書C.D.LE GROS CLARK、山打根醫生V.A.STOOKES、菲律賓美籍土木工程師W.H.WEBBER、砂拉越古晉園坵經理D.MACDONALD。根地咬中華商會出版《卓還來領事暨四人殉難70週年紀念》裡，詳記卓領事壯烈犧牲的事蹟，他們五人就是在紀念碑附近被日寇殺害。直到1955年，華社申請附近地段以立碑紀念，於1957年獲得批准，紀念碑於1959年竣工。

甲必丹李健鵬也帶我過去“富隆米較”參觀一家私人文物館，老闆的收藏品極多，包括多種古早時的生活器物等等，真的大開眼界。最後參觀了市內的老廟順天宮，主祀大伯公，歷史逾百年矣。

《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2023年12月27日