六月六亡魂過橋

 

         潮汕民間有個特別喪禮風俗，即農曆六月初六在家裡進行“過橋”儀式。無論喪禮上是否曾辦過“過橋”，六月初六都必須做，每個逝者僅此一次，目的是超度逝者亡魂升天或投胎。

        進行過橋的亡魂必須在逝世一百日後的首個六月初六進行，那時候魂魄已清潔。若未足百日，就待明年再做。一般上是在六月初五晚上八點開始在家中祭祀逝者亡魂，最後燒衣箱給逝者。到了十二點（六月初六子時）再進行過橋，把一切祭品置放於靈前長桌。祭品有七塊白色的橋板（粿），代表奈何橋，七塊白粿桃、七塊紅粿桃，橋頭一隻雞、橋尾一隻鴨，橋頭與橋尾各置三杯茶三杯酒，兩粒西瓜供逝者上西天用的，靈前靈後供五樣水果各一盤，靠近亡魂（桌前的一張椅子代表）處，有一碗六味（湯），以白果、龍眼乾、紅棗、白木耳、沙谷米等煮成，是供亡魂享用的，六味代表六道輪迴，喝了此湯，亡魂就往生投胎去了，七串金銀紙，以繩串起，掛於桌邊，最後火燒金銀紙錢，儀式就結束。（電話專訪陳麗嬌女士，雪蘭莪大港，56歲，祖籍潮州澄海）

         林凱龍著《潮汕古俗》：“在潮陽、澄海一帶，凡家中有成年人於六月初六前逝世的，包括去年去世而又未‘過橋’者，到了六月初六子時始，家屬就應該備辦西瓜、三牲、以及用七塊三寸寬、六七寸長的‘橋板粿’搭成的奈何橋，在逝者靈前做‘過橋’儀式超度。由於橋頭橋尾均有神將把守，因此要備熟鹵鴨和白斬雞各一隻孝敬。這樣，當死者來到奈何橋，將食物丟至橋下餵狗或將三牲施與橋頭孤鬼，便可順利過橋轉世或升天。當然，那套有幾串紙鏹的西瓜是獻給閻王殿，只是閻王要的是南瓜，不知為何改為西瓜。也許因為六月是西瓜熟透的季節，民間便以西瓜頂替南瓜！”

         葉春生、林倫倫主編《潮汕民俗大典》：“在潮汕，凡是家中有人在當年六月初六前逝世的，到了六月六日家屬就要為死者作法事，超度死者靈魂。若是下半年去世的，也得在明年的六月六日‘過橋’。但這種‘過橋’儀式只是為死者舉行一次。進行儀式時，必須備辦紙錢三牲，瓜果（西瓜為主），然後用米粉蒸制七塊兩三寸寬、七八寸長的‘橋板’和幾個‘橋墩’，以及一端寬一段窄的‘狗舌’，將它們在逝者靈前架起‘奈何橋’。這樣，祀拜後好讓逝去的親人在來到奈何橋頭時，把‘狗舌’丟至橋下餵狗，把三牲及紙錢施捨給橋頭的孤鬼，不致被他們拖下橋去。而西瓜是獻給閻羅王的，請其高抬貴手，來世做個更好的人，這種‘過橋’儀式從六月初五晚一直到初六凌晨才結束。”

         上述書籍資料詳細講解潮汕過橋風俗，也指出此俗是從《西遊記》演化而來。《西遊記》第九、十、十一回講述龍王因為逆旨，遭玉帝處斬而求唐太宗救命，為了救龍王，太宗將領旨斬龍王的魏徵留在宮裡下棋，以為拖延時間過了斬首時辰，龍王就得救，誰料魏徵忽然打瞌睡，靈魂外出斬了龍王，龍王不滿唐太宗食言不救而來索命，唐太宗因此患病不起，迷糊中魂魄來到地府，經過崔判官的修改增添陽壽多活廿年。為了答謝地府閻王，唐太宗答應叫人送來南瓜，於是有了劉全進瓜的故事。

         潮汕過橋風俗必須祭以瓜果，其實潮州福建風俗多用西瓜祭祀陰間好兄弟，典故即源自《西遊記》裡的劉全進南瓜故事，耐人尋味的卻不用南瓜而是西瓜！

         橋板粿代表奈何橋，六味湯代表六道輪迴或忘魂湯。通過潮汕特有的過橋風俗，可把亡魂超度升天或轉世去了，達到陰陽兩安之效，參與儀式的活人釋然接受了親人離世的現實，坦然面對未來生活堅強走下去，這就是民俗的背後意義。

《星洲人》電子報。文：李永球。2021年7月14日。