太平華裔先賢邱陞蘊的墳墓何在？

胡瑛

邱陞蘊

 

拙作《移國-太平華裔歷史人物集》裡收錄了一位人物——邱陞蘊。關於他生平，書中提到：“生卒不詳。閩塚董事、橡膠商。原籍福建漳州府海澄縣三都新安社人，啟店‘新福春’於馬結律139-141號，初期從事何種生意不詳，後期發展橡膠種植業。曾任1894年都拜福建公塚董事。市內閩幫廟宇、塚亭碑記常見其‘新福春’之捐款。20世紀初葉卒於檳城，夫人胡瑛（1870-1951年），遺下四子二女，計為：衡彬、明德、衡炳、衡結、紅絨、後亞……”。我是訪問他的一位孫（明德之子）並進行田野調查，而獲得點滴資料而寫成其史。其孫說其祖父逝於檳城，不知其墳墓所在。而我在太平福建公塚尋獲其祖母（邱陞蘊夫人）之墓。

《移國》邱陞蘊一文裡，也寫出其兒子們的簡史：“次子明德在太平馬結律自創振德公司，經營汽車零件業，後轉做輪胎生意兼輪胎製造業，由人工一件件製造，戰後競爭不過現代化輪胎工廠而結束營業，哲嗣後來繼承其店，改為修理內外輪胎，迄1999年方休業。三子衡炳，新加坡萊佛士學院教育系畢業，為本市聖喬治教員。第二次世界大戰時，日本南侵，衡炳投筆從戎，改任馬來亞聯邦義勇軍，不幸於新加坡戰場上光榮犧牲，遺體遍尋不獲，遺孀王玉池，為頭家王鼎押之次女。”

以前就在1894年福建公塚（舊塚）的碑記上，查獲邱陞蘊是董事之一，包括李邊坪、柯祖仕、黃則諒、邱如語等人。《移國》出版後，又在1909年的一份《憲霹靂報》上，找到一塊面積14依格多的土地，信託人姓名是：Lee Peh（李坪）,Khoo Cheng Siew  ,Khoo Eng Yam,和Khoo Seng Hun。這塊土地註明屬於閩幫（福建會館）作為埋葬已故福建鄉親的用途，但政府已經收回此地。我推測Khoo Seng Hun就是邱陞蘊，蓋因福建話的陞讀作seng，蘊讀音為un或oon，但hun也音近蘊。依此憲報推論，他也是早期閩幫福建會館的產業“信託人”之一。

最近聯絡了邱氏的另一位孫（明德的另一名兒子），他說其祖父逝於何處葬於何處均不詳，沒人知道他在哪裡逝世。其父邱明德出生於1903年，祖父是在其父親很小的時候離世，祖母胡瑛（1870-1951年）在他9歲之際離開人間。邱明德於1930年（31歲）結婚，問及其祖父母的紅毛姓名，他提供給我的是Khoo Seng Oon與Oh Eng。蘊的福建話準確讀音為oon，憲報上的hun在於聲母的“h”不正確。這是個頭痛問題，早期華人姓名的羅馬拼音，經常出現混亂現象。一個人名的拼音可能會有幾個不同的拼寫。舉些例子，太平閩幫領袖李邊坪，他的姓名羅馬拼音就有兩個：Lee Pean Peh\Li Pi；王開邦：Ong Khai Pang\Ong Khye Pang\Ong Khay Pang；柯水成：Kwa Chui Seng\Quah Chooi Seng；黃則諒：Ooi Chaik Leong\Wee Leong\Ui Ah Liong。

邱陞蘊的紅毛姓名羅馬拼音為Khoo Seng Oon，可謂無疑。至於Khoo Seng Hun，我揣測也是他的另一個羅馬拼音姓名。希望以後能夠獲得更多的資料與證據來證明之。邱陞蘊在太平只留下碑記和憲報裡關於他的捐緣記錄，還有擔任福建會館的公塚董事及信託人，百思不得其解的是他逝於哪裡？墳墓在哪裡？連其身邊最親的家人也不知道，迄今依然是個謎！

 

《星洲人》電子報專欄，文：李永球，圖：邱陞蘊之孫提供，2025年9月19日

陽朔古墓與美食

陽朔古墓，造型特別

 

廣西陽朔風景聞名天下，在當地友人小明（Simon）、張世清的帶領下，乘坐摩托走街串巷，進入非常偏僻遊客稀少的地方去，品嚐當地各種美食。小明夫婦在當地經營一家“咖們”民宿與一家咖啡館“鐵嶺村76號”，售賣精品咖啡。

陽朔的喀斯特地貌與我國怡保同類型，不過特色在於此處喀斯特小山丘形狀特異，當地農民在平地廣種稻米等農作物，河流在山丘間流淌。只見平地的農田與隆起山丘融合一起，配上河流及竹筏川行其間，青山綠水，農田竹筏，景色如詩如畫，單單這些就非常吸引遊客了。喀斯特山丘不容易攀爬，為了讓人們能夠上山觀賞喀斯特地貌，當局在“如意峰”建立纜車，果然吸引眾多遊客上山觀賞奇峰異石，居高臨下俯瞰，的確是不一樣的感覺。

印象劉三姐以大自然為舞台

久聞“印象劉三姐”大名，這次特地前往觀賞。觀眾席上爆滿，舞台就在觀眾席面前的大自然漓江及喀斯特山丘，以漓江為舞台，山丘為背景，別有一番風味。當夜幕降臨時，節目便開始，遠處山丘打上燈光，耀眼奪目，江面就是舞台，演員乘坐船隻或竹筏表演，熟悉的山歌，傳統民族服裝，優柔舞姿、古老的漁農生活，牛、鸕鶿（一種會捕魚的鳥），配合燈光、火把及長布道具等等，場面浩大，目不暇給，展現了古民俗及新科技的結合。

來到廣西及貴州，當然免不了尋找墳墓。陽朔與貴陽的方言均屬西南官話，墳墓造型也同類型。即墓前豎立一塊墓碑，有些雕刻精美，有些簡單。墓背凸起，呈圓形，墓背四周邊沿的墓圈，由不規整的大雜石堆砌約兩三尺高，也有採用洋灰或規整石塊築造。這種造型墳墓在馬來西亞未曾見過，雖然我國也有大雜石堆砌的墳，但造型不一樣，可見此種造型沒被引進到我國。在市區內，有三座古墓，因為道路擴建而遷移在路邊而保留下來。

山丘、河流、農田，形成美麗的風景畫

其中一座是王子壽夫婦墓，墓碑重立於2001年，墓誌“……北宋建隆十九年公元九七八年終……”可是查看中國歷代紀元表，卻沒建隆十九年，公元九七八是北宋太平興國三年，華夏紀年與公元對不上，真的耐人尋味！另兩座是：明朝的王學朝例大夫夫婦墓，嘉靖廿三年進士（1544），2003年重立墓碑；明朝王柱夫婦墓，隆慶元年（1567）進士，墓碑重立於2001年。三墓橫排，一對石馬古樸滄桑立於墓兩旁，古墓今猶在，人事卻已非！

螺螄粉，廣西道地小食

廣西陽朔美食多，來到這裡當然不想錯過螺螄粉。螺螄粉原為廣西柳州美食，是以螺螄（當今多採用淡水螺）熬煮高湯，採用當地米粉（粗米粉），佐料為醃製酸蘿蔔、豆芽、菜豆、木耳、黃瓜、炸花生、豆皮、辣椒、花椒、肉、芫荽、蔥花等等，味道清香酸辣。張世清則請我吃“草魚”（烏草魚）與番茄、青蔥煮成的魚湯，那是在一個偏僻的小地方，靠近山丘，這家農家菜館建在湖水上，底下湖水清澈，大草魚在水裡游動，有山有水有魚，在此吃飯實在愜意。

廣西油茶

廣西油茶原為瑤族食品，但已被作為美食在市面推廣了。油茶是以茶葉、薑等食材擂打成汁，加上豬油、鹽巴煮成湯，配上炒米花、花生、芫荽、蔥花等食之。味道辣中帶苦又咸，受不了的不妨加些糖。承蒙當地友人占君宴請品嚐油茶等美食，他是少數回流到鄉下耕種稻米的年輕人，並且很成功，引起各界的關注。

 

《聲匯八方》八度空間華語新聞電子報專欄，圖文：李永球，2025年10月9日

陳長富的一生（下）

陳長富夫婦雙壙墓（李永球攝）

 

文接上篇。陳長富在遺囑裡面提到，雖然擁有園坵7、8百英畝，但大抵一半是負欠債務的，倘若土產行情保持著現在的價格，再持續四五年，這些債務將會還清。雖不敢奢望其為素封家（按：素封家即沒有官爵俸祿封地的富有人家。《辭海》“素封”：“無官爵封邑而同封君一樣富有。《史記·貨殖列傳》：‘無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封’”），然規模亦不小。其言下之意是說本身雖然不算是富有人家，但產業也不算是小規模。

他在遺囑裡繼續訴說，經過三四十載的慘淡經營，苦心孤詣，手胼足胝，殷勤締造，無非為了汝輩（按：子女們）的將來計劃，孰意天不假年，精神有限，積勞成疾，當今52歲，染上了便血之症，或謂腸癰，現時病勢頗危，藥石無靈，但是生寄死歸，古今常理，他最恝然於懷的，是子女們尚未一一成人，對於持身涉世，缺乏經驗，這是他  最憂慮之事。

如今，他作為父親的這篇簡略經歷，可供子女們參考借鏡，須知創業維艱，當如何臨深履冰，兢兢業業，相與有成，將來父作子述，箕裘繼美，兄友弟恭，壎箎葉奏，以竟汝父未竟之志。不可聽信人言，以乖骨肉，大字小，小事大，勿起意見之衝突，宜聯同氣之團結，蓋兄弟如手足，以汝父視之，若左手之於右手。均是一體，子女們能以父母之心為心，此才是孝矣。

對於你們的母親，尤須孝順服從，怡色婉言，以慰母心，而汝母對於家庭瑣事，亦宜原情略節，置之癡聾，似毋庸以察察為明（按：察察為明，成語，意為專就小處詳察，自以為精明）。

最後，陳長富指出女兒：玉英、玉燕、細漢、玉意、玉柳，是汝兄弟的姊妹，若有遭時不遇，貧苦顛連者，汝曹須當贊助扶持，不可視為膜外，切記切記。細漢、玉意、玉柳尚未出閣，掛砂字（原註：即律師所造的英字遺囑），雖各訂壹仟元與伊，然當視彼時經濟為轉移，設使經濟裕如，應該量力增加，不可膠執壹仟元之限定，兄弟姊妹俱是汝父母所生，汝宜善體親心，至相愛護，唐山銀信，每年宜寄三四幫，交陳亞雪收（原註：亞雪是余之堂弟），以為祭祀之費，或是汝叔父長榮要返唐山，汝曹須給與一筆錢，在唐山建置祀業，因為唐山祖宗，是汝父之木本水源，叮嚀叮嚀，果能聽余所言，庶幾家門昌盛，和氣一團，汝父雖死猶生之日也。人之將死，其言也善，願汝曹當共記而不忘，毋違是囑。最後註明：父，遺囑。證見人（按：沒署名及簽名）中華民國廿五年英1936年（按：公曆年份乃蘇州碼子字）月  日。

陳長富在直弄的住家（陳綿輝提供）

從陳長富夫婦窀穸上查到他去世於23 DAY 10 MOON 1936年.如同上篇的出生日期，雖然是公曆年份，但月份及日子均為農曆。所以他去世的公曆日期是1936年12月6日（民國廿五丙子年十月廿三日。從《南洋商報》其訃告證實逝世日期正確）。遺下夫人張含笑，子：正義、正德、啟祥、啟宗；女：玉英、玉燕、細漢、玉意、玉柳（陳長富墓碑上的名字是秀珍）。殯葬於太平福建公塚。

1936年3月20日《南洋商報》一則廣告：太平直弄路陳長富園出佳種紅毛丹四十餘種，備有接枝紅毛丹種，惟近有不法奸商，冒用其名義售賣劣種紅毛丹秧苗，茲登報聲明，如有購買，請投函太平馬力律129號陳長富收，或親臨直弄路十一英里本園面購云云。民國廿五年一月一日。他的確是太平著名的名種紅毛丹商家。

對於公益事業，乃1931年太平福建會館建築董事碑記上的協理，捐銀一千元。熱衷於教育，曾任太平修齊學校協理，1936年太平修齊和振華學校合併委員會之委員等等。

其留下的遺囑以文言書寫，參雜一些福建話，如母姨（姨母）、母舅（舅父）、樹乳（橡膠）、果子（水果）、馬來借詞掛砂字（遺囑）等。並講述了其生平拼搏事蹟，交代兒子們同心協力，照顧家庭事業，愛護姊妹，孝順母親等等。全篇真情流露，讀之令人唏噓不已，立下遺囑後不久他就溘然長逝矣！

 

參考《陳長富遺囑》，其孫綿輝提供。圖片：陳綿輝提供。

 

《星洲人》電子報專欄，文：李永球，2025年9月3日

廣西古村落

舊縣村黎氏宗祠，掛中舉宗親牌匾

 

廣西陽朔風景旖旎，大自然景色美不勝收，來到此地除了觀賞印象劉三姐，喀斯特地貌更是引人入勝。話雖如此，我還是給傳統的民居給吸引著，而走了舊縣村、小青山村與龍潭村三個古村落。

舊縣村保存著許多古民居，青磚高牆，屋脊上翹有簡單裝飾，如卷水紋等。有一座“黎氏宗祠”，面寬三間兩進中有天井，大門處有門當與戶對。大門上黎氏宗祠匾額四個大字，門邊有副對聯。匾額旁有數個牌匾，大字鐫刻著“進士”、“文魁”、“武魁”等，其中一個進士匾文字：“刑部員外郎兼翰林院檢討提督廣西全省學院加二級紀錄七次祁貢為‘歲進士’嘉慶拾貳年歲次丁卯季冬歲貢生黎近良立”。高中者也被鄉人立起“旗桿石”，石上刻寫其名及考獲的功名以及年份。黎氏家族人才輩出，其中黎啟勳、黎行恕有立碑紀念之。

《啟勳公傳略》石碑記述，黎啟勳是清末人，中舉後擔任縣長廉潔奉公，辦高等小學供男女生入學，參與編撰陽朔縣首部縣志等等。黎行恕則是抗日將領，其碑記簡史詳述他曾任第四集軍少將參謀處長、第四十六軍中將軍長等職，指揮並參與台兒莊等戰役，抗戰勝利後，乃中國在海南島接受日軍投降的首席代表。

小青山村履祥門建於1856年

小青山村入口處有座小城閘門，古樸中顯出年代感。城門石匾額鐫刻“履祥門”，咸豐五年十二月初七日（1856年1月14日）立。碑文敘述：“……閘門之設，原所以安內而禦外也，自甲寅夏初，賊匪倡亂，闔邑慘遭蹂躪，田無可耕之土，人無不破之家……更築城建閘，名曰履祥……視履考祥焉。並將捐助芳名勒石以誌不朽云……”原來建造城閘門，是為了防匪患。碑文的視履考祥出自《易經》履卦上九：“視履考祥，其旋元吉。”意思是從一個人的行為舉止中，可預測到禍福吉凶，如行善者會招來好的回應。

小青山村的舉人牌匾與門當

小青山村面積不大，有青磚房，也有土坯房，狹窄的石板路，木板門上突出兩個戶對，造型特別的是左乾右坤兩個卦象。這裡也有進士與舉人牌匾掛在門楣上。

龍潭村（龍頭潭、龍潭古寨）房屋造型大同小異，不過一些富裕人家的建築較為華麗精美。也有進士、文魁的牌匾及旗桿石，年份如清朝道光、嘉慶等等。可見早期人才迭出。這裡姓徐的多，有座徐氏宗祠。可是門戶緊閉。在此走著之際，忽然冒出一位老先生熱情帶領參觀，接著導覽整個村落，各種建築特色典故，歷史人物瞭如指掌，滔滔不絕，倒背如流。老先生賣力導覽，當然得打賞一些給予“喝茶”潤喉一番，

龍潭村徐氏宗祠

不過他也不勉強，可謂皆大歡喜。

龍潭村道光年間旗桿石

此處建築特色是門當戶對並列，門下左右各有一個方形小門當，戶對造型多樣化，雕刻精湛。屋脊上有卷水磚雕，也有一些動物如小獅子等等，外牆石窗戶造型不一，顯出工匠的精巧技藝，房子內部多為木結構的建築。

走了三處古村落，喜見到廣西古民居的特色，對於當地民居有了皮毛的認識，果然不虛此行矣！

 

《聲匯八方》八度空間華語新聞電子報專欄，圖文：李永球，2025年9月23日