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| 怡保斗母宮的香袋，裡面裝的是九皇神符 |
什麼是香袋？當今的人們多數都不知道了。香袋是福建閩南及潮州地區的一個吉祥物，能夠辟邪保平安。古早時的人們為求香袋，就到宮廟進行禱祝，並祈求一個香袋保平安。香袋通常以紅色布縫製，呈三角形，其上有個小布環，裡面裝的是宮廟香爐裡的香灰。香灰以金紙折成三角形包裹起來，外套上紅布三角形袋子。此外，有些會附有折成三角形的神符。這個三角形的香袋，就把其布環縫在有關者的衣服上，或以別針別在袋子裡。古代人衣服通常穿兩件，香袋就縫在外衣上，外衣極少換洗，尤其寒冷的冬天。若是換洗，就把香袋先取下，待衣服洗好後又縫回去。若是別針別上去的，就沒這個麻煩，隨時可以換洗再別上去，少數有將香袋以繩子穿過戴在脖子上。
昔年華人南來東南亞“趁食”謀生，當欲乘船出海南來時，許多人的身上都有香袋，那是家鄉的父母或妻室向神廟所祈求得的，縫或別在衣上，冀望親人此去一路順風，平安抵達，事業順利，貴人扶持，富貴發達，衣錦還鄉。香袋，寄託著家鄉親人的美好希望及祝福。
有關香袋的民俗，繪圖閩南語長篇小說《夢棋緣》就有兩處描述如下：“ ‘另外縫在小紅布包內，有一張張天師祛病符和一些媽祖婆保庇香灰，用別針別在汝上船要穿的新衫袋仔內。’”、“‘謀阿，這裡有一枝雨傘；縫在一個紅布包內的護身符和媽祖婆的保庇香灰；汝須帶在身邊。另外這一大包用弓蕉葉包著的幾塊碗仔粿，鹹粿煎，豆凍，和一些蒜絨豆，帶去船頂和允吉兄腹肚枵的時候相合喫！’”
香袋除了是保平安的吉祥物，也可以供奉起來，通常是把香袋擺或掛在神案上，前面置一個香爐，晨昏上香。香袋的香灰屬於哪個神明，此香袋神位就屬於有關神明。比如關帝香袋，那就是供奉關帝，可以安奉其神像（亦可不供神像），香袋可置於神像旁或打開香袋把香灰倒進香爐裡，此香爐的香火即請自有關神明的原鄉神廟。如關帝香袋請自福建泉州關岳廟，那麼，此家裡供奉的關帝香火就屬於關岳廟的分香。
香袋被帶到馬來西亞及東南亞後，被供奉起來，從家庭式逐步發展成為神廟的，倒有一些，有關宮廟通常會聲明香火請自某地的某廟。不過有一些是直接從中國請來香火，不是從香袋演變成廟的。
霹靂太平十八丁的徐慶生，祖傳下來的家族行業炭窯經營已經四代。其曾祖父亞協自潮州普寧南來，從事木炭業，傳與祖父進加，目前由其父汗城接管生意。其炭窯裡就有一個“香袋”，那是我國獨立之前，一位叫做“北京老嬸”的鄉親，前往中國廣東汕尾市陸豐碣石鎮玄武山玄武廟（元山寺）奉請過來的，其祖父稱香袋為“玄武山佛祖”，其實那是玄武山主神道教“玄天上帝”的香灰。請來後就一直供奉在炭窯廠裡直到今日，香袋被掛起在神案上，前端擺個香爐供奉祭祀。
香袋已經極為少見，古早時人們常請神廟香灰做香袋來保平安，而一般神廟也有做香袋給人們奉請帶在身上。如今，我國神廟有做香袋給人們奉請的，僅剩怡保斗母宮一座而已。該宮香袋裡面裝的不是香灰，而是折成三角形的九皇大帝黃紙符一張，三角形的袋子为黄色，印有九皇符咒及宫庙名称，其上有個小布環扣着别針，以便信眾别在衣服上。
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