大殮的乞水沐浴

乞水（買水）

 

        所謂大殮，就是人死後經過小殮守屍一夜（古代通常是守屍三天）後，翌日將遺體搬入棺材的儀式，逝者的至親都要到場親視大殮之禮。

一般大殮的儀式是：接棺、乞火灰、乞水、沐浴、辭生、入殮、含殮、釘棺。

        接棺：棺材運到家門口時，孝眷們都得跪接棺材，並焚化金銀紙錢。

        乞火灰：以前因為棺材的防漏系統差，所以須放入火灰或茶葉、火炭等吸取屍體的水份。孝眷們到鄰居門口處，跪向鄰居乞討火灰，鄰居見狀即從火爐取出灰燼給他們，這些灰燼都得放入棺底裡。負責的殯儀工人在放入火灰時須念好話：“火灰風風煙，子孫買厝大大間”。（專訪溫鑽華，1999年4月8日，太平）上世紀七十年代後，此俗逐漸消失殆盡。現在的防漏功夫做得很好，已經不需要用到火灰，

        乞水（或叫買水）：以前孝眷到井裡、河裡或公共水龍頭向水神乞取水來給逝者沐浴，取了水後得投下兩枚銅錢，意為向水神買水。（專訪溫鑽華，同上）現在改由孝眷直接取了自來水，向天（水神）下跪行乞水儀式。

        《中國風俗辭典》（260頁）：“人死後，孝子戴三梁冠，披麻，提一個盛水用具，後隨一人執傘遮蓋，前往河邊。先投一文錢於河中，後取水，提回家中給死者沐身。”

        沐浴：就是“乞水”的水給逝者沐浴淨身。每一位孝眷輪流為逝者沐浴，由殯儀工人在旁協助，他以毛巾一面做出洗淨的動作，一面念出吉祥的詞句。一般是“您的兒子（或其他親人）給您洗身，洗清清，好去見祖先，您得保庇子孫出頭代代出貴人”。（專訪溫鑽華，同上）以前，沐浴是在小殮前穿壽衣之前進行，現在多在大殮時才進行沐浴儀式。

         爲遺體沐浴是古俗，包括以洗米水給遺體洗頭修甲剪鬚等等。《禮記•喪大記第二十二》就記載古代上層社會的浴屍儀式：“管人汲……授禦者。禦者入浴。小臣四人抗衾，禦者二人浴……如它日。小臣爪足……”（掌管房舍的管人用汲水瓶從井裡打上水來……把汲水瓶交給侍者。侍者捧瓶穿堂入室，爲死者洗身。小臣四人站在屍床的四角，各持蓋屍被子的一角高舉，另外兩名侍者擦洗屍身……就如同往日洗澡一樣。小臣爲死者修腳趾甲……）【1】

         辭生：乃逝者入棺之前，在陽間所吃的最後一餐，代表與親人告別。以前得準備十二種菜餚及飯酒茶等，現在只是簡單幾樣。不過一定要有一隻雞，雞斬成一半，殯儀工人代說“您（逝者）飼我們（孝眷）大，我們飼您老”，又說“您好頭，我們好尾”，就把雞的後半部取到家後給孝眷們吃。然後孝眷們輪流給逝者做出餵飯的動作，殯儀工人得念出好話，如：“您的兒子（或其他親人）餵你吃飯、喝酒等，給您吃飽飽，好去見祖先，您得保庇子孫事業順利代代興”。（專訪溫鑽華，同上）傳統觀念認爲人逝世後，靈魂是上升到祖先的世界，並與祖先同在一起。

         劉浩然著《閩南僑鄉風情錄》（77頁）：“……死者面前擺上一塊小几或長凳，上面擺列五色果點，或備十二碗菜餚，並點香請死者享用，此俗稱爲‘辭生’……”；林明義主編《台灣冠婚葬祭家禮全書》（180頁）：“……死者在陽間所吃的最後一餐，代表與世人告別，和‘食酒婚桌’一樣有十二種料理，依舊由‘好命人’裝出挾菜的動作，口中並說好話……”以前，沐浴及辭生都在小殮時進行，現在改在大殮一起料理了。

（未完待續）

【1】王文錦譯解《禮記譯解》下，641－642頁。

《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2022年5月25日