2025年2月26日 星期三

新年賭博的風氣

 

一直以來,人們都認為華人好賭。尤其新年期間,一些家庭會允許孩子們聚賭數天,待新年過後即刻禁賭。古時候的人會在新年聚賭嗎?婁子匡編著《新年風俗誌》裡記載了許多這方面的資料。

“(江蘇·淮安)初二至初五,這幾天是新年中除了元旦以外的重要日子,幾至全在賭博,和拜年中……然而在新年中特別興旺。在賭之中,最普遍的是麻雀、其次是牌九、撲克,這是大家都知道的。現在說擲骰子……與賭牌九的骨牌一樣,但每種是四張,共計八十四張,所以叫做‘八十四’……九張棍,和麻雀相同,是紙牌,有‘萬’、‘索’、‘筒’,無‘風’、‘中’、‘發’、‘白’,共計一百另八張……打詩謎,這並非是文人的賭博,而都是在街上……么四寶,這是無業者以此斂錢的賭客也是所謂下流人……擲碗,搖碗……孩子們賭的方面有‘比點子’,用骰子兩隻在桌上擲,人數多少不定,每人各出銅元一枚做公款……孩子們也是常賭的,孩子們賭時固然有假的,但真賭錢也不少……”

“(浙江·紹興)擂王,這是有金錢出入的嬉戲……擂錢……釘錢……抽五支頭,這是抽籤以決定金錢賭勝負的嬉戲……抽牌籤……勝利品有的是錢,有的是食物,有的是玩具……魚蝦蟹菜,小販們在板上畫‘魚’、‘蝦’、‘蟹’、‘菜’……任人們注錢在板上然後一圖……詩謎……四五老六……狀元紅……點巧……白心寶……推牌九……遊王和……扠麻雀……”

“(福建·南部)初一,男子們卻去大賭特賭。

(河南·開封)賭博自然無處不在無時不存,但都沒有新年來得普遍而且公開……高雅的自然是扠麻雀了,文明的卻是玩撲克,但都沒出寶盒或推牌九來的痛快,擲骰子來的豪邁……並且元旦後三天,公開大賭,禁也不禁,更是賭博普遍的大原因。”

“(廣東·廣州)元旦人們唯一消遣的東西,就是賭博;賭的種類有麻雀、天九、擲色、骰子、狀元籌……(廣東·海豐)新年人們的賭錢是很普遍的。就是平時不賭的人,到那時也多破例來一玩。賭錢的方式也很多,有麻雀、銅寶、牙牌、紙牌、撲克、花會牌、骰子、狀元籤、葫蘆紋滾銅圓……小孩子賭的,以撲克、葫蘆紋、滾銅圓為多數,因為這幾種比較簡單而有趣。女人們多半是賭骰子和撲克。(廣東·潮州)……像‘麻雀牌’還是大人們的東西,普遍於一般女人孩子的,是‘撲克牌’。還有‘賭萬六’和‘馬九’這兩種,一個七八歲的孩子便賭得很好。還有‘四色牌’、‘碰牌’……以至於小擔子上的‘魚蝦蟹’。更有很普遍的‘悶葫蘆’,比較有趣味……入局的可以在十人以上,挨次擲骰,互相排擠,能先達‘老仙翁’的,就勝了全局。骰子的玩法也很多,用兩粒的叫‘春花’。三粒的叫‘龍頭’……還有擲‘銅錢花’、‘拈寶’這一類的賭法,還有‘輦錢’是將錢從斜板轉下去,在一定的範圍內以遠近相擲定輸贏。”

“(四川·成都)女人們大多喜歡留在家裡邀了鄰居朋友來打‘鬥十四’(四川流行的紙牌)或是擲‘昇官圖’”

上述資料顯示中國許多地方有著新年聚賭的風氣,馬來西亞華裔在新年期間也是有小部分家庭允許賭博,但過了新年就禁賭。在柬埔寨等國家,也發現人們有在當地大節日如新年聚賭的情況。對於新年賭博問題,某些人認為給孩子們在新年期間,通過賭博學習心算及認識賭博的技巧與害處,了解上癮之事,學習自律不上癮。不過也有人反對,以為賭博就是不良陋習,必須嚴禁,若鼓勵孩子們賭博,反而會導致他們沉迷不已,無法自拔。

喜愛賭博者,會上癮沉迷,一輩子唯獨專愛賭博一項;不愛賭博者,自然不會上癮,更會因為輸錢而心痛不已!

 

《星洲人》電子報專欄,文:李永球,2025122

節日與家庭凝聚力


 

一位朋友說,小時候她家過年很簡單,家裡沒供奉祖先神主牌位,只有一尊觀音佛母,準備了供品祭祀後,燒化紙錢就結束,然後吃個簡單團圓飯,新年期間也沒到親戚家拜年,就這樣簡簡單單,平平靜靜一直到年十五元宵節結束。農曆新年對她來說,沒什麼特別之處,也沒氣氛。

長大後,她觀察身邊朋友的過年情況,才發現原來不一樣。第一、別人家有祭祖,一般上由家人親自烹煮多道菜餚,還有茶酒、水果、糕餅,還得擺上筷子湯匙及數碗白米飯,隆重地祭祀祖先,最後折了許多紙錢焚燒給祖先。第二、會給家裡供奉的祖先及神明擺上供品,這些供品會供上數天,還得裝飾剪紙春花,擺設美觀。第三、年初九拜天公,她覺得這是非常盛大的節慶,而且極為熱鬧隆重,一般家庭都得數天準備工作,如做糕粿、裝飾水果等一切供品,還得取出一年一度才見到天日的器物如供桌矮凳、香爐燭台、碗盤、桌圍(桌裙、桌彩)等等,還有插上成串的乾果作出成“蜜餞”等等,還有數個月前先折好金紙等等,事前先準備及購買了香燭、甘蔗、五獸,還有三牲或五牲不等,即豬、雞、鴨、魚、蟹等物。待到年初九子時,一家大小依長幼之序,輪流跪拜上香,最後燒化紙錢。第四、歡度元宵節,會煮湯圓或“噴岳”(馬來香蕉羹)祭祀神明祖先以及拋柑等等。

她覺得,這就是民俗的力量,靠著家人的參與節日而產生了“家庭凝聚力”。

另一個朋友也說,自從其父親在數年前去世後,其兄弟就簡單過年,祭祀也簡化很多。她說父親在時,過年的氛圍濃郁,家庭凝聚力強,親人親切團聚,當今一切已失,她都不想回去了。

民俗具有多項功能,如凝聚家人並歡聚一堂,孝親敬老與長幼有序,社區集體聯誼,傳承各類祭物民俗,傳播愛國愛族意識。尤其最珍貴的是中華文明“人”的哲學。華夏文明最特別之處就是講“好好做人”,如何從小學習文化知識,長大立業成家,愛護團結家人族人,熱心幫助教育與福利及至貢獻社會國家,這些都蘊藏在民俗儀式之中。

視察身邊的親友們中,發現嫌棄過節的現象愈加嚴重,人們寧願過著個人喜歡的生活如旅遊、運動、吃喝消遣、歌舞娛樂、玩手機等等私人享樂主義,這些活動即使花費許多金錢、用去許多時間,也不喊累、不心疼、不嫌麻煩。

反過來,人們不熱衷於節日慶典,不想過節,甚至對傳統民俗產生了反感或厭惡之心態,嫌麻煩又浪費金錢時間等。然而,對比其他民族如日本、韓國、印度、泰國、馬來民族等,他們對於本身的傳統習俗,如遊境、服裝、音樂、祭祀等等 依然堅持不懈,維護迄今。他們之如此堅持,離不開對於民族民俗文化的愛護之心,使它延續不斷,讓本身民族活得更有自信,延續絢麗的民俗,讓全世界認識本身民族文化的璀璨一面。

 

《聲匯八方》(八度空間華語新聞)電子報專欄,圖文:李永球,2025220

2025年2月18日 星期二

離婚者可以給紅包嗎?


 

新年期間給紅包是傳統習俗,紅包亦叫壓歲錢、押歲錢、壓祟錢等。《中國風俗辭典》云:“除夕,吃年夜飯後,由尊長向晚輩分贈錢幣,並以紅線穿編銅錢成串,掛於小兒胸前,謂能壓邪驅鬼,故稱……今民間仍行此俗,然多代之以紙幣或鎳幣,改用紅紙包錢,置小孩衣兜內,已無鎮邪之意,多供兒童買糖果或文具之用。”

上述資料顯示紅包是由長輩發給晚輩的,而且是在除夕夜就派紅包,讓小孩們壓祟除邪,度過平安的今夜,蓋因翌日即是新的一年,增添一歲矣。後來的演變,紅包逐漸失去了壓邪的意義,而是給予一種祝福,紅色就是吉祥興旺的象徵,含有祝福收紅包者錢財充盈,順利興旺。

傳統上有個說法“已婚者不可再收紅包”。換句話說,只有未婚者的才有資格領取紅包。所以,長輩們在新年期間都會給晚輩紅包,待晚輩長大結婚後,就不再收紅包,而是開始派發紅包給比他小的晚輩,未婚者是沒資格派發紅包給人家的。古時候,大部分人都有結婚,離婚者極少。當今的新時代,未婚者多,離婚者亦不少。問題來了,最近有離婚者及寡婦問我,她們已經是單身,還可以派發紅包給人家嗎?抑或是不必再發紅包,而是如未婚時般的領取別人給的紅包?

當結婚時,傳統上在前夕得行“上頭”禮,新人經過上頭拜天公後,就是成年人。蓋因上頭就是古代的“成年禮”,經過成年禮後,終身永遠都是一個成人,就不再是小孩子,因此不能再領紅包,而是派紅包給晚輩們。所以,無論是寡婦鰥夫還是離婚者,都喪失了領紅包的資格,永遠具有派發紅包的“成年”身份,不關係“單身”問題。

未婚者真的完全不能給紅包嗎?這可不是絕對性的問題。他們雖然不能派紅包給晚輩,但對於長輩(父母)還是可以的。一些家庭在未婚晚輩長大後,有“回饋”長輩紅包之俗,所以是能夠派發給長輩紅包的,有些是直接給現金不用紅包。再者,未婚者如果欲給予其師父、尊長、恩人,或是對於一些外人如家裡傭人、工人、下屬、清潔工人等紅包,傳統習俗上是允許他們不按“傳統”進行此俗。

雖然古代有“未婚不可派紅包,已婚者不能領紅包”之俗,但不是絕對性的,在某些情況下,比如未婚者包裡紅包給父母、師長、傭人、下屬等等;已婚者領取上司、頭家(老闆)、政治人物開放門戶給予的紅包,或是父母給予回贈的小額祝福紅包等等,都可以領取。

 

《聲匯八方》(八度空間華語新聞)專欄,圖文:李永球,202529