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| 把湯圓黏糊在門上 |
冬節（冬至）是個大節日，馬來西亞華人都在搓湯圓祭祖拜神大事慶祝。福建人除了以湯圓祭祀外，一些傳統及峇峇家庭，搓了紅白兩色湯圓（包括四粒大圓母），煮熟後祭祀祖先神明，最後燒化紙錢。然後把祭祀神明後的一粒紅及一粒白“圓母”（大粒的湯圓），分開糊在門上端左右兩邊，白圓母糊在門左邊，紅圓母糊右邊。（專訪檳城峇峇後裔，姓名不願公開）
劉浩然著《閩南僑鄉風情錄》云：“當天中午至夜，分別敬供祖宗及諸神祇。供品中有一盤早已蒸熟的冬節丸和一碗帶湯的米丸，那盤蒸熟的冬節丸即供奉在廳堂上，而供奉的各種菜餚也極豐盛，燒香點燭，燒金放鞭炮，一一遵照傳統做法，但須將米丸一粒分別擱在門檻、窗櫺、眠床等處，務使家中一切均分享到‘冬節丸’。”
清·南鄙遯叟傳奇、洪乾祐演作《夢棋緣》閩南語小說，也有糊圓的情節：“相箱娘將簸箕裡的湯圓倒進鍋中煮熟，湯裡加了紅糖、生薑片；撈起二大碗，合些簡單菜餚祭祀祖靈。另外盛了三小碗湯圓分敬長桌上另一神龕的觀音佛祖、灶君公、土地公。翁秉直、進財、花貓，在旁邊看著等。拜畢，相箱娘拿起數顆黏黏的紅湯圓，分別糊貼在裡外的門柱和窗戶上；連井欄、水缸、瓷甕、櫥櫃，灶上煙囪，亦一一黏貼。”
書中另有一個關於湯圓黏糊器物與燒燈猴的傳說故事，發人深省：“……像有一個古早以來相傳的故事：講有一年冬節，家家戶戶的百姓用甜糯米圓仔在厝內各所在亂貼亂糊，獨獨只有點燈用的燈猴無糊。那個有掛架腳架滿身土粉油燈垃圾堆燈猴，年久成精，懷恨百姓看伊不起，就去天頂奏天公，講‘世間人將糯米圓仔亂糊，糟蹋五穀。’天公大受氣，打算要將世界在年尾陸沉。為著慎重，經過十二月廿三聽灶君公上天報告，又在廿五那一日派天神下降來調查，知影百姓是為了報答門、窗、灶、水井、米甕、櫥櫃一年中的勞苦，才有糯米圓仔糊在這些器具的頂面來祭。天公聽了奏報，才決定不陸沉。但是早先民間由各種神明顯聖，只知影要陸沉。於是人人看破，在年尾廿九那一暝大喫一頓，點著燈火等死；誰知等到隔日新正天光，並無陸沉，大家非常歡喜，就穿著上新上美的衫褲鞋襪，出來各所在踢逃（玩耍），見面互相慶賀，到初四接灶君公天頂返來，才知影是成精的燈猴去奏天公壞話。百姓恨燈猴恨到要死，就將該己厝內的燈猴用刀斬碎，燒了。哈哈哈！”書中提及年初五，當地百姓尚有燒燈猴習俗。燈猴就是古代放油燈的四方形木架子，古時候的閩南有在除夕夜燒掉它的風俗，民間傳說燈猴向天公亂告狀，因此嗔怒而焚燒洩恨。
故事描述了糊湯圓、除夕大吃大喝、新正穿新衣慶賀乃是燈猴造謠之故，這些牽強附會的傳說，豐富了節日色彩，但只是傳說，不是真正的由來。燒燈猴傳說故事曲折，背後是要我們對於一切器物都得懷著感恩的心態對待，愛護珍惜器物才會用得長久，對於任何器物也不要忘恩，才不會引起器物（其實指的是人心）的埋怨不滿。
古人崇拜大自然，認為家中門窗井灶等物均有神靈，必須尊敬答謝之。冬至糊湯圓在器物上，是古代對於器物的一種感謝報恩行為。流傳到我國，目前僅見少數人家保持此古俗，把湯圓糊在門上，而且僅是門一處而已。
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