水月宮的觀音誕（三）

五頂神轎到河上流戲水
洗淨污穢

 

上期提到水月宮遊境，全體到草場集體膜拜後，就沿路走回水月宮，在到達路口牌樓處，就有幾個人派送紅包給每個參與者（兩元）。回到宮內，香爐回歸原位，觀音佛母也歸位，所有陣頭結束活動。唯獨五頂武轎，及大媽、二媽、三媽（三位媽祖）及譚公仙聖、叔婆太五位神明，改乘坐皮卡車前往內陸的河流，年輕人把轎子全抬進河裡戲水，人神共樂，洗淨一切污穢。結束後回到宮內，譚公仙聖及叔婆太歸位，剩下三位媽祖再乘坐皮卡車，巡遊布賴村全境，去到家家戶戶給人們膜拜一番，以求平安興旺。布賴村人口不多，但遍布在各個地方，距離相當遙遠，靠行走十分困難，只能乘車進行。

遊境隊伍到了路口就得祭煞

遊境隊伍每到路口，都得進行“制煞”（祭煞），以消除地方上的凶神惡煞，保佑人畜平安無事。由一人持一個竹編織的平底筐，上面擺放著米、符咒、焚燒木塊的小陶爐、小木塊、小塔香、短劍及金紙，到了路口處，由人手執短劍，穿插上數張符咒，點燃後向前虛畫符咒，最後撒米，放炮完成了制煞儀式。

當遊境隊伍經過各個街道時，會有善信從家裡或店裡走出焚香祭拜，並把香枝插進爐內，也有要求對換香枝，即插上三枝香，又討取爐內三枝香回插在家裡香爐裡，而隊伍負責人也會贈送符咒給祭拜者。最後回到宮內結束遊境。

“賜孤‘場景

晚上進行“賜孤”（祭拜孤魂野鬼），宮內成員乘車到郊外一個空地。在地上鋪上塑料布，前段擺上多盞茶及油燈，油燈是以前先民吃鴉片必須的器物，當今雖然沒人吃鴉片，但依然保持祭燈的傳統。再把飯菜與紙錢倒在其後，塑料布的前面設有香燭架，一碗茶，三碗酒，一盤的餅乾、荖葉檳榔和傳統煙草，一盤的齋素（冬粉、金針、黑木耳、腐竹）。在謝國彪先生唱諾念道：恭請本境過往老前輩、老甲必丹、老村長，叔伯兄弟、叔婆姐妹等到來饗食祭品，領取紙錢元寶，保佑大家平安興旺云云。亦有奏樂與敲鑼打鼓。

賜孤共舉行兩次，本次是拜素品，開葷時再拜一次，則是祭以葷肉了。

二月廿一日下午舉行“迎榜文”儀式，即把榜文墨字寫在一張大紅紙上，安置在桌子上，並將觀音誕期間善信題緣的芳名逐一抄錄在粉紅色紙上，放在榜文之下。榜文上以兩大疊金紙插上金花壓著並捆綁起來，另外是三枝香的木架，連同觀音佛母天上聖母靈符及一對古金花（代表金花夫人），一起捆綁在另外一張桌子上，其餘的旗幟、執事牌、引路王、開道鑼、鑼鼓隊等，如同觀音巡境一般出遊，不過全都乘坐摩托或汽車（以前是步行）一起遊境，只遊到學校為止，不走布賴整個村。回到宮內同樣獲得一封紅包。並把榜文張貼在榜上，插上一對金花，立在宮內。

迎榜文後就在宮內展示

迎榜文是將善信們捐款題緣之善舉寫在榜上，慶祝觀音聖誕之日，祈求大家平安興旺。榜文云：“……吉蘭丹之金山呀鏬，時植仲春之令辰逢寶誕之期，諸善信男婦老幼喜題善緣，今日名標金榜，飛騰玉宇，頂禮三千世界，廣種菩提之樹……慈光纏爛，祈招五色之祥，疫癘妖邪，皆正於無邊之法，豺狼虎豹，息歸烏有之鄉，捍災患於斯土，得扶合境士農工賈，共享昇平之福，男婦老幼同臻樂利之康，風調雨順，國泰民安，合境安寧，洲府太平，廣種福田之利福悠……”

觀音聖誕，捐款題緣，金榜題名，遊街慶祝，人人有份，不亦樂乎。題個緣，獲得金榜題名，大家都很興高采烈啊！

 

《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2025年7月9日