吉打乾隆古墓的调查

马来西亚西部半岛北端吉打州，是个历史悠久的州属，大约有近两千年的历史。华人南来马来西亚，目前有史可据的，是明朝期间移居马六甲，而华人最远早的坟墓，也是以马六甲的明朝古墓为最久。

        明朝古墓在马来西亚的遗存极少，清朝古墓方面，清末的同治、光绪及宣统年间古墓在全马多个华人地区尚可发现，清初的顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆古墓则极少，本文主要探讨的是乾隆古墓。

         傅吾康、陈铁凡合编《马来西亚华文铭刻萃编》收录的乾隆古墓，仅有槟城乾隆乙卯年（1795）一个而已¹，而我在2014年过去登嘉楼时，当地王锡文君收藏的一个乾隆古墓，年份是丙午年（1786）²。可见乾隆古墓在马来西亚的数量极少。今年7月间，北海挚友伍荣景君微信联络我，说有人在吉打发现乾隆古墓，并发来照片，这引起我极大的兴趣，于是约好在8月初，我们一起过去吉打的笨筒，再驱车去到一个叫做“甘榜支那（Kampung Cina。旧名Padang Kerbau）”的小地方。

         古墓发现人的是王良记（1938年生）先生，他在多年前即对这里的华人古墓作调查，所获得的资料丰硕，的确功德无量。他带领我们到一个树胶园坵里，这里有四座古墓：

           1、  雲                 乾隆庚寅年

                           皇清顯考諱百甫洪

                    霄 

           2、  雲                    乾隆庚寅

                           清顯妣洪門勤儉林

                    霄

           

           3、  铁                 咸豐

                    皇清顯考諱蛋观

                    山                      孝

           4、    铁          辛未年季春

                   皇清顯妣李門洪氏孺人之

                     山      孝男欲收 欲正  孝女儉娘   孙宗吉口

        乾隆庚寅年即1770年，云霄属于福建闽南地区的漳州府。由于墓碑部分陷入泥土里，又没准备工具挖掘，只能简单以树枝挖松泥土拍照，所以抄下的碑文不完整。幸亏王良记在之前有抄下碑文，这里就参考他提供的资料做补充。

         他说1与2，以及3与4属于夫妇关系。蛋观姓李，逝世于1861年，即咸丰十一年，其夫人逝世年份辛未年则为1871年，铁山地名即在福建漳州府，而蛋观夫人就是洪百甫之女儿洪唯登，他们的儿子李欲收（修。闽南语收与修同音）， 昔年曾任吉打甲必丹。

        关于李蛋观及儿子欲修之事实，王君所言正确，在《新马华人甲必丹》可找到答案³。不过书中蛋观女儿名字为碹娘，而墓碑上的是俭娘。

        王君也带我们去附近一些墓山，这里有一些“福建暹”的坟墓，所谓福建暹，即福建籍华人与泰国人通婚的后裔。他们的墓碑采用罗马拼音字，文字书写特别。其中一个家族姓郑的，首位南来的先贤是郑天恩，可惜他的坟墓重修过，只有几个简单罗马拼音字：“THIAN IN ，ANAK LELAKI:  PEK LENG”连姓氏也没有了。

         王君指出，昔年共有27名住在泰国北大年的华人，大约在两百多年前，印尼武吉士（Bugis）攻打吉打，吉打王族邀请他们27人过来助战，而当年吉打每年都得进贡两百头大象给泰国王朝。这27位华人到来助战后，就居留在此地。当中有洪百甫及郑天恩两人。关于这段口述历史，则待有心人去做进一步考证了。

         吉打的发现乾隆古墓，极为重要，证明了华人在那个年代就已经来到了吉打，它们也是目前吉打发现最早年代的华人古墓。

注释：

1、傅吾康、陈铁凡合编《马来西亚华文铭刻萃编》683页。马来西亚大学出版部，吉隆坡，1985年。

2、古墓文字：      乾隆岁次丙午年仲春吉日

                              皇清   顯考栖梧朱公之墓

                                   孝男   健生    三逹（？）桂生    雁（？）生   文隆（？）  江生   岳（？）勝   進生    出嗣子 成光  同立石 

3、黄存燊等著、张清江编译《新马华人甲必丹》114-115页。新加坡亚洲研究学会，新加坡，2006年。

1、洪百甫墓。

2、洪百甫墓碑镌刻乾隆庚寅年。

3、洪百甫夫人林勤俭墓。

4、李蛋观墓。

5、李蛋观夫人墓。

6、王良记先生摄于郑天恩墓。

附：

                                            “中国”与“支那”                                             

         吉打“Kampung China”，当地人都叫“甘榜支那”，尤其是暹佛寺均做此写。

        China/Cina就是中国或中国人。Kampung China的翻译，较贴切是“甘榜华人”。根据学者们研究，“支那”在千余年前佛经的中文翻译时曾经采用过，那是指昔时中原皇朝政权管辖范围地区的国家（当今的中国）。虽然佛经很早就采用支那，但已是个历史名词，尚未被赋予贬义，况且当时还没有“中国”这个国名。

        上世纪日本侵略中国时，故意再使用“支那”来称中国，显然是带有贬低含意。日语的中国叫做“Chuugoku”，日文则写作“中国”，与简体中文的中国一样。既然日语日文都有中国的读音及文字，何必又再借外语的“China/Cina”来翻译为“支那”。我们马来西亚华人在日剧时代，也遭殃地被称为“支那人”，日本人欺人太甚，真的令人忿忿不平。

         中文本就有“日本”这个国家的中文国名，倘若我们也依样画葫芦，借英文的“Japan”翻译作“街边”来称日本，我相信日本人也会不高兴吧！

         历史上影响中国的有三大朝代——秦、汉、唐。相信China是源自秦朝，如果以闽南语念“秦仔”，发音就是“Cin’a”，早期的马来语、峇峇娘惹语亦是以“orang cin”来称呼华人，还有泰语亦然“Khun Cin”，读音均接近闽南语的“秦”。汉朝影响更大，当今的“汉族、汉语”，都是受到汉朝影响而流传迄今。唐朝则影响南方一带，闽粤人是自称为“唐人”，我们马来西亚华人极少自称为“中国人”，通常均以“唐人”自居，比如把华文学校称为“唐人学堂”等等，所以，Kampung China亦可译作“甘榜唐人”。

<学文>2018-2(总第14期)。2018年10月15日。图文：李永球
略作修订