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| 潮州打城法事 |
拍城（打城）
打城源自目連救母的故事，主要作用是勸解已逝的亡靈及活著的生人，不要太執著。紙糊製的四方城門，在潮州香花僧尼念經下，帶領孝眷們急速穿過四方城門，不停地在東南西北四個城門穿過，開始時是慢步走動，香花僧尼肩膀上挑動一條扁擔，扁擔一頭是竹籃裝著香爐（香不點燃），另一頭紅布包著經書，慢步走動搖晃扁擔，忽然間加快腳步，極速奔跑，速度極快，一般上得由年輕的孝眷來進行此法事，不然會跟不上腳步。最後將四個城門打破推倒並火化。
禮血盆
禮血盆
禮血盆，專為女性做。凡女人生產過孩子，就得禮血盆，也叫“報恩”。蓋因生產孩子，死後就浸在血池地獄裡，潮州香花派僧尼通過儀式，講解給孝眷子女們聽，母親懷胎十月，冒著生命危險把孩子生下來，再經過辛勤勞苦把孩子養育長大，產後流出來的惡露，導致母親受困於血池地獄，必須經過誦經超度，把母親給超度上來，脫離血池之苦，往生極樂世界。儀式是以一個竹筐，中間置放逝者香爐，插上香，旁有十個小碗，內有紅色水，象徵母親懷胎十月生產。外圍五個香爐，各插一對蠟燭及三枝香，儀式到最後，孝眷們得喝下紅色水，那是代表母親生產流下的血水。以前以“紅粬”煮成紅色水，當今多採用紅色汽水。
林凱龍著《潮汕古俗》：“據《血盆經》……：佛弟子目連尊者曾見一血盆池地獄，獄中滿是披頭散髮、長枷杻手段女人，目連驚問這是為何？獄主答言：‘只因女人產下血露，污觸地神，若穢污衣裳，將去溪河洗濯，水流污漫，誤諸善男女取水煎茶，供養諸聖，致令不淨。天大將軍刻下名字，附在善惡簿中，侯百年命終之後，受此苦報。’目連感到悲哀，於是問獄主如何讓阿娘出離血盆池地獄。獄主答言：‘惟有敬重三寶，為阿娘持血盆齋三年，結血盆勝會，請僧轉誦此經一藏，滿日懺散，便有般若船載過奈何江岸……便得超生佛地’，因此，便有了‘禮血盆’。”
牽血池法事
（洪美雲提供）
牽血池
意外逝者或自殺者得進行“牽血池”儀式。血池的形狀類似福建的“藏”，只有五層，孝眷投杯只需要三次聖杯即完成。其他祭品有紙樓梯、代表逝者的小紙偶、一棵小香蕉樹、一桶紅粬水（代表血池之血水）、一隻活白鴨（雌或雄得依據逝者的性別）、逝者穿過的衣褲等。樓梯讓逝者靈魂從血池裡爬上來，衣褲披在幢幡之上，紅粬水由孝眷舀出澆在香蕉樹上，一邊舀澆，一邊叫逝者名字，血水舀澆完表示血池之血乾了，香蕉樹則善於招魂，利於把靈魂牽上來。最特別是鴨子，逝者靈魂會附在鴨子身上，他藉此聽經再被超度升天。過後鴨子則自由放養，孝眷不可打罵它，也不需要刻意餵養，讓它自己去找食物生活。
挨塔法事
挨塔與挨池
挨塔（男性）由於亡靈剛剛死亡，對於死亡依然迷茫，糾結於陰陽之間，不知何去何從？進行挨塔與挨池儀式是為了安撫新亡靈，並將亡靈帶領上來，超度往生。男女有別，男逝者進行挨塔，女逝者進行挨池。塔與池均為紙糊製的物品。
專訪一位潮州香花派經生（姓名不願公開），見面及whatsapp訪問於2025年6、8、9月間，太平。
《星洲人》電子報專欄，圖文：李永球，2025年11月27日
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