白事帛金是整數還是單數？

 

太平最近出現了出頭一塊錢的帛金

在我國，若有人家辦理喪事，親友多會過去“坐夜”弔唁並給予現款“帛金”。在上世紀6、7年代之前是不給帛金的，而是送給喪家香燭紙錢，喪家收到這些東西，必須在“三年”（僅是廿四個月）孝期內用於祭拜，直到把它們全部燒到完。也有送予輓軸、輓幛、輓聯之類，甚至源自西方的花圈或現代的電子花圈。

帛金，規範稱為“賻儀”、“賻金”等，在中台等地方是以白色的“紅包封”（白包），把款項放進裡面饋贈給喪家。而我國一直以來均是給予現款，近年有些殯儀集團有提供白包，不過極少人使用，反而有人採用電子錢包。而帛金的款數，通常所見是整數如：10、20、30、50、100、200、300、500、1000不等。

劉志文主編《廣東民俗大觀》：“戚友或備奠儀、或送燭、送輓聯，其常用語有燭敬、香敬、奠敬等。同宗或同鄉可送錢，包以紙，有的書‘代燭’二字。今新風俗弔喪送錢，是表示對死者家屬的關心與慰問，故多稱‘慰唁金’。” ；“前來悼唁者穿白長衫，到門口要先給號房遞上‘紙儀’（用白紙封上奇數現金）；一進門，樂手敲響幫鼓，吹奏嗩吶，哀樂齊鳴，司儀者高喊‘哭謝’，於是靈堂傳出一片哭聲。”奇數即單數，可見中國有白包單數的習俗。

有位讀者問我，其一位客家朋友（馬來西亞）說，客家風俗帛金尾數必須是單數，也就是多出一塊錢，如51、101令吉不等。無獨有偶，一位住在廣西的朋友也說，當地某些地方風俗白事也是出頭一塊錢，如201元不等。台灣葉俊麟君向我說，台灣習俗白包尾數是單數，例如台幣2100元或1100元，不會是整數2000或雙數1200元。

為了調查馬來西亞是否有出頭的單數，我以whatsapp詢問了各地朋友，回覆如下：

  沙巴李健鵬：多數是整數；砂拉越詩巫蔡宗賢：整數；砂拉越古晉沈冠名：多數整數，也有發現給出頭一塊錢的；砂拉越西連陳阿川：以前7、80年代有出頭一塊錢，其父親1987年去世就有收到多出一塊錢的帛金，也有人是送來金銀紙與布；吉蘭丹哥打峇如黃博諄：大多數是整數、王振南：沒聽過出頭一塊錢的說法；關丹楊銀梅：整數。峇都巴轄陳先生：整數；柔佛玉射鄭正和：整數，沒聽過多給一塊錢的習俗；馬六甲張家豐：整數、陳寶全：整數；檳城戴金成：整數，近年從外面傳來開始有了出頭一塊錢的帛金；吉打伍榮錦：整數；森美蘭陳嵩傑：整數、張金祥：整數；吉隆坡李瑞雄：整數、葉志剛：整數、陳士仁：整數；沙峇安南顏偉傑：整數；仁嘉隆高興吉：整數；丹絨士拔沈國平：整數；巴生陳寶來：整數；金馬倫黃亞成：整數；怡保陳盛億：以前在新村，大家都有共識給21或37元，現今此傳統漸漸消失，都給50或100不等，以前帛金給單數的含義是喪事只辦一次，不能成雙、龍頭岩李修芳道長：上世紀5、6、70年代都是給出頭一塊錢的，後來逐漸消失。至於太平都是整數，最近本人幫一喪家寫帛金，竟然有兩個是給出頭一塊錢的。

綜合上述的調查，帛金給多一元在我國早期就有了，近年又開始出現，但不盛行。帛金出頭一塊錢原因是喪事屬於不吉利，不希望再次發生，所以禁忌成雙成對的整數。

 

《聲匯八方》八度空間華語新聞電子報專欄，圖文：李永球，2025年6月5日