六月六，曝布墨

 

         老一輩的福建人朗朗上口一句俗語：“六月六，皇帝曝布墨”，意為農曆六月初六炎熱天，皇帝老爺都把寒衣棉被及書籍字畫等物取出曝曬。俗語雖然是指皇帝曬衣物，其實當天是全中國性的一項曝曬民俗節日，蓋因過了寒冷的冬春兩季，人們就把寒衣棉被收藏待明年之用，可是若未經過炎日曝曬，衣物會生霉菌且有霉味，於是人們就選定酷熱的六月初六來曝曬，尤其寒衣棉被等曬後收藏直到冬季再使用。此俗在我國並未盛行，原因是我國地處熱帶國家，長年都炎熱，也沒寒衣棉被，所以此俗不曾在我國流行起來。

         劉浩然著《閩南僑鄉風情錄》：“農曆六月六日，南方已經進入夏季，每當中午，炎陽當空，熱能炙人。閩南僑鄉民俗，每於此日，在庭院、天井或陽台等處，架板設鋪，從箱籠中取出全部冬衣及棉絮等等厚重服裝，放在烈日下曝曬，並於午後趁熱收藏，以備冬季之用。此種風俗，俗稱‘六月六，曝布目’（注：作者寫曝布目，而我寫的是曝布墨。我是田野調查時根據老人家的口述記音而認為是墨。目與墨在閩南語同音不同義。目為眼睛、樹木的節、網眼等；墨為墨汁、字畫等。個人推測是“墨”比較妥當，即指字畫）。這樣在烈日下曝曬衣物，確實起殺菌消毒作用，符合科學衛生原則……素有‘海濱鄒魯’之稱的泉州，歷代以來都有不少讀書人，他們身無長物，惟一些心愛的和必需的書籍，間或有一些書帖字畫，也都在六月六這一天連同書篋加以曝曬，以防蟲蛀……”

         《中國風俗辭典》收錄很多關於六月六的民俗資料：“（六月六）亦稱‘曬蟲節’。漢族傳統節日。流行於全國各地。宋代稱‘天貺節’。傳說是日為龍王爺曬鱗日。屆時民間多曬衣物，官府曬官服，士人曬書籍，僧人曬經卷。俗稱可防霉防蛀。明代內府皇史晟也於該日曬列聖錄，御制文集諸大函……江蘇民間有‘翻經會’是日諸寺廟各以藏經曬烈日中，僧人集村中，老嫗翻曬經頁，語謂：‘翻經十次，他世可轉男身’……舊上海於是日全城裁縫於城隍廟舉行曬袍會。除洗滌神器，城隍衣飾外，廟前廣場有集市廟會，有戲文演出……”

         葉春生、林倫倫主編《潮汕民俗大典》：“農曆六月六日，天氣炎熱，驕陽似火，潮汕民間有曬書曝物之俗，歷代潮汕方誌對此都有記載。如明陳天資《東里誌》云：‘六月六日，為天貺節，各曬衣服、穀、豆等物。’清嘉慶《澄海縣誌》載：‘六月六日，曬書曝衣。’古人認為這樣做，是‘可辟蠹，亦去濕之意也’（清光緒《饒平縣誌》）……”另外，潮汕許多地方是在七月初七盛行曬書曝衣。

         上述資料記載，皇家及讀書人曬書籍及字畫，官府曬官服，寺廟曬藏經，老百姓曬衣物穀豆，神廟曬衣飾等等。此外，道觀也有曬《道藏經》，但卻沒協助翻經會獲得某種功德之說，所以只是道士們自個兒在翻經曬經。曝曬衣物除了防潮，也可防蟲蛀，尤其衣魚對於書籍古字畫等等的蠶食，破壞極大。

         馬來西亞與中國均屬於北半球，中國六月屬於酷熱夏季，我國也不例外，夏日炎陽非常之炙熱。基於我國長年均是酷熱天氣，六月六曝布墨的民俗傳統並未盛行。但在早期，福建幫一些廟宇曾經有過曬經書，以及器物如布神符、符紙、符印、秀肚（肚兜）、龍虎裙、令旗、旗幟、桌圍、門彩等等。一些人家會曬床褥等等，後來發現我國長年是夏，除非雨季，不然任何時候都適合曝曬器物的，所以就不再特地於六月六曝曬器物了。總括地說，六月六是曝曬衣物的節日，有防霉防蟲，殺菌消毒的功能，古代生活民俗講求衛生，通過曝曬，一方面可防止患病，一方面也可保護古書字畫。

《星洲人》電子報。圖文：李永球。2021年7月7日