不要叫我爹地

在一个座谈会上，槟城理华生表演了一出短剧，戏里的一位青年在称呼父亲时，一直“爹地（daddy）”地叫个不停，最后惹得父亲冒火，疾言厉色地说：“你不要叫我爹地！叫我爸爸可以吗？”结果，台下顿时掌声如雷……。
不仅是戏中的青年，在我们的社会里，尤其是青少年，开口闭口“爹地”、“妈咪（mummy）”的，不乏其人。
80年代之前，我们的社会里或街头巷尾之间，满耳尽是“阿伯”、“阿叔”、“阿婶”……渐渐地，竟变成“安娣”（aunty）与“安哥”（uncle）。
当我们改呼“安娣”、“安哥”时，马来同胞与印裔同胞还继续沿用我们的“阿伯（apeh）”、“娘惹（nyonya。称呼华人女性长辈）”。不过90年代后，他们也向华人看齐，“安娣”长、“安哥”短地叫个不停，呼个不亦乐乎！
让我们再听一听以前社会对青少年的称谓。“阿峇”是对华裔青少年的称呼，女性青少年（未婚）则是“阿惹”。我们皆晓得，以前土生华人被叫作“峇峇”（baba），女性乃“娘惹”（nyonya），阿峇与阿惹则是指青少年的土生华人，后来衍变成凡华裔青少年都用此称谓。某次，我在称呼一位青年女性时，特地叫“阿惹”，岂料引起友人的讪笑，笑我老古董，人家现在都称呼“miss”了。
为什么我们要放弃传统，纷纷采用西方的称谓呢？说穿了，乃文化民俗自卑感这个沉疴作怪，于是大家鄙视自己，竞相崇洋。
或许有人会说，“峇峇、娘惹”岂不是“崇巫”？话可不能这么说，这是华巫民俗文化的交流融会，是本邦华人独有的传统，峇峇源自马来话，娘惹借自闽南语，意为妇女。
崇洋风气的盛行，在华人社会早已泛滥。一个常引起争议的是取洋名课题，它往往被批为数典忘祖，崇洋媚外。其实，设使生活在一个西方人的社会，这是无可厚非的。友人黄君移居澳洲，他的中文名字，多数洋人念不来，也记不来，尤其鼻音的“Ng”，几乎都念不出。他唯有改成汉语拼音的“Huang”，再取个洋名成“David Huang”，一切问题便迎刃而解。不仅如此，好多洋人在中国等地，也取个中文名字，这均为方便人家与入乡随俗之计。然而，生活在华人社会中，需要取洋名吗？
当我听到马来同胞与印裔同胞还在用着本身民族的称谓时，不禁发出衷心的赞叹！印裔同胞不仅对自己民族，甚至对友族也常用淡米尔（泰米尔）语称谓，我就常被他们叫“阿捏”（阿哥）或“淡米”（阿弟）。这不只令我赞叹，更叫我内心震撼──淡米尔文化不会亡！
这就是为何上述短剧中“不要叫我爹地”引人喝彩的原因，它是治疗患上称谓语文化自卑感的一记当头棒喝！

《星洲日报·星洲广场·文化论谈》之联合专栏〈以笔为眼〉2002年6月2日。文：李永球